![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
за халатность и пособничество.
Пригнали машины, и не знают, куда ставить? Убрать, база закрывается!
...
— Всё. База завершает свою торговлю! Все договоры отменяются.
К чему формальности, какие процессуальные нюансы? Опричник приехал и все порешал, русская правда рулит ....
Яндекс.Почта меняет общение между людьми
Apr. 1st, 2013 06:58 pm
Яндекссможет проверять и и вас самих - врете вы сами - или нет?
(no subject)
Dec. 5th, 2012 08:01 amДавайте подумаем о доверии, обращается к нам ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
stelazin.
Ну, традиционно любые научные (или псевдонаучные) размышления начинаются с определения понятий. Что такое вера, что такое доверие, что такое уверенность?
«Признание чего-либо истинным, часто - без предварительной фактической или логической проверки», говорит нам вики. Но я бы хотел сделать финт ушами и сформулировать задачу уже после того, как будет предложено возможное решение, и вот почему.
Мы думаем языком, мы формулируем свои мысли языком, и когда речь идем о чем-то невнятном, но интуитивно понятном (вера, любовь, надежда), - всегда есть большая опасность оказаться в плену нашей лексики и грамматики. Так, общий корень «вер» в русском языке подбрасывает нам ответ, что существует какая-то общность понятий «вера-уверенность-доверие», что совершенно не факт. Англоязычный человек скажет на это «believe-assurance-trust». А в ситуациях, когда англичанин будет говорить одно слово trust (доверие) – японец вообще использует 4 разных слова, для разных степеней и характеристик доверия и уверения.
Язык, на котором мы думаем, очевидно подбрасывает нам ответы, но давайте его не слушать..
«Я верю в Господа нашего, Санта Клауса», «я верю, что ты хорошо выкопаешь эту траншею, потому что у тебя есть лопата, а у меня есть револьвер», «я верю «ТрастМи» банку, потому что это надежный партнер»,- мы говорим «верю», но речь идет о совершенно разных феноменах, основанных на различных механизмах.
Давайте уберем «веру» как свод моральных норм и установок. «Вера в науку», «вера в Бога»,- религия отдельная история, нас это сейчас не интересует.
Остается «вера» как ожидание и вероятность. Мы полагаем, что нечто произойдет. Мы ожидаем, что события будут развиваться так, а не иначе. Это может касаться внешних природных закономерностей и может касаться социальных взаимодействий,- «я верю, что завтра солнце взойдет», «я верю, что ты отдашь мне полтинник с получки». Вера в то, что реальный мир и дальше будет следовать нашим о нем представлениям,- очень похвальное чувство, но нас оно сейчас тоже не интересует. Помимо этого еще есть доверие к информации, в том смысле, что сообщения, которые мы не способны верифицировать, и просто принимаем на веру, также может значительно влиять на наши представления о мире (например- что там было с татаро-монгольским игом или кто первый начал- евреи или арабы). И это нас сейчас тоже не интересует.
( Read more... )О "правде" как пути к Богу...
Oct. 8th, 2012 08:34 am
В степи, покрытой пылью бренной,
Сидел и плакал человек.
А мимо шел Творец Вселенной.
Остановившись, он изрек:
«Я друг униженных и бедных,
Я всех убогих берегу,
Я знаю много слов заветных.
Я есмь твой Бог. Я все могу.
Меня печалит вид твой грустный,
Какой бедою ты тесним?»
И человек сказал: «Я - русский»,
И Бог заплакал вместе с ним.
От Ала: Хороший поэт Николай Зиновьев. искренний и умный...
Да и плакат( вроде бы) хорош - про правду, как путь к Богу...
Однако, всё же, хочу сказать своему френду
ajbolit444, у которого я заимствовал этот пост следующее:Да, когда в стране был один Бог, один царь, когда люди были едины в своих интересах и мыслях, "правда" была величайшим мобилизующим фактором русской истории, за эту правду ("истину-справедливость"), за свои святыни русские люди шли в бой... в белых одеждах... Этим мы должны гордиться и помнить.. И вполне, отсюда, можно понять Достоевского, который, исходя именно из этих ценностей, писал о том, что ему эта (сердечная и теплая) "правда" ближе и понятнее, чем (холодная, академическая) "истина"...
Однако, уже лет полтораста (а последние 50 лет уж точно), былая русская жизнь коренным образом (хотим мы это признавать или нет) изменилась: появился массовый "атомизированный" человек.... И почти у каждого этого человека своя (женская/мужская, русская/чеченская, стариковская/подростковая, чиновничья/бытовая и т.д. и т.п.) "правды", И в такой ситуации "правда" из важнейшего средства единения народа всё более превращается в механизм разобщения, склок, конфликтов и войн ...И от этого никуда не уйти - и что остаётся? Каленым огнём выжигать "иные" правды, те, что нам не нДравятся? Или взять на вооружение общечеловеческие ценности, научные истины? Вопрос вопросов...
Но - по любому - ясно, что нынешний характер наших "правд" - далеко не самый ближний путь и к Богу, и к миру в нашей стране..
З.Ы. А Зиновьев - поэт, пусть и не великий, но очень хороший русский поэт. Я его с удовольствием почитал и у себя в блоге тоже поместил подборку его стихов - искренних и актуальных -для всех нас....
- Людям ужасно хочется устроить себе Истину так, чтобы на ней можно было покоиться, чтобы она была удобна и портативна! А она – живая, прекрасная, самобытная Жизнь, часто мучительная и неожиданная, все уходящая вперед и вперед от жадных человеческих вожделений и увлекающая человека за собою!
Не для наслаждения и покоя человеческого она дана и существует, а для того, чтобы влечь человека за собою и отрывать его от привычной и покойной обстановки к тому, что выше и впереди!
Не ее приходится стаскивать вниз до себя, а себя предстоит дотянуть и поднять до нее.
Ухтомский А. А.
Ретро-столовая
Feb. 25th, 2012 08:42 pmdgz в Ретро-столовая
От Ала: да, отрезвляюще действует на тех, кто романтизирует те времена.. Добавлю, как демограф, что как раз в эти годы в России по 150-300 тыс. в год от всевозможных эпидемий (холеры, чумы. кори...). А - нередко- люди мёрли и от голода..
Судьба наша - жизнь ...
Feb. 10th, 2012 01:26 amМы очень мало знаем и плохо учимся, потому и должны мы лгать.
Ницше Ф.
Все люди рождаются искренними, а умирают лжецами.
Вовенарг.
От Ала: Похоже, в мире антагонистических противоречий (а такова вся предыстория человечества) всякая "истина" имеет свою противоположную "правду"... В нашем мире, получается, если утверждать, истина может быть только однозначна (мысль верна только как "истина"), то тем самым, как бы, нарушать 3-й закон Ньютона.
Хотя... ведь теория относительности показала и относительность Законов Ньютона... Выходит, что альтернативность истины - характеристика не только мира человеческого, но и вообще -свойство бытия...
Или -уж во всяком случае - человеческой мысли....
А может быть это как раз характернейшая черта жизнедеятельности Homo sapiens
З.Ы. Отсюда и получается: если в выборах победит не наш кандидат - то это "нечестные" выборы. А если победит наш кандидат -т о это, уже, выборы "честные"...
Потому, требовать "честных" выборов - это слишком абстрактное, даже демагогическое требование..
Может надо требовать что-то более конкретное - более жесткий контроль со стороны наблюдателей, участие в избирательных комиссиях представителей всех партий, участвующих в выборах и т.д.
Так, похоже, протест против фальсификацмй будет более продуктивен и станет меньше пустых слов, предполагающих и свою контроверзу....
- «Повседневный опыт убедил нас, что люди знающие имеют преимущества пред незнающими, и, стало быть, обманывает тот, кто старается скомпрометировать в наших глазах знание, а правду говорит тот, кто знание возвеличивает».
«Все стремились отыскать строгий и неизменный порядок бытия, ибо все, даже те, кто, как Сократ, знали, что они ничего не знают, были совершенно загипнотизированы мыслью, что такого ни от кого не зависящего порядка не может не быть, равно как не может не быть знания, открывающего человеку этот порядок».
(напомнил эти цитаты![[info]](../../img/userinfo.gif?v=88.8)
levshestov - за что ему отдельное -от Л. Шестова - спасибо)
Цитата дня
Jan. 23rd, 2012 09:10 pm«Слово правды никогда не может подрывать и разрушать того, что законно и истинно.
А если наносит оно вред и ущерб, то только одному злу и беззаконию».
Всеволод Крестовский
Богиню правды египтян звали Маат.
Jan. 23rd, 2012 01:26 am- МААТ
Богиню правды египтян звали Маат.
Наверное, они много лгали, раз так ценили это качество. "Я знаю, что красота быстро улетает от тех, кому я продаю свои снадобья, но вино и блудницы стоят недешево...", оправдывался на суде один парфюмер эпохи Среднего Царства. Удлиненные глаза египтянок очень выразительны, но только представьте, что они использовали СВИНЦОВЫЕ белила, красили брови СУРЬМОЙ, а их тушь для глаз была на основе РТУТИ. Думаете, теперь времена изменились? И главная цель косметических компаний-"Забота О Вашей Красоте"? Цель любой компании-прибыль, вот это их заботит на самом деле. Любая косметика это краска. Капните краску и посмотрите что произойдет с вашей кожей. На вас заработают дважды. Сперва вам продадут фосфорные соединения на основе "великолепого увлажняющего молочка", а потом крем от морщин. Мадам Коко Chanel никогда не пользовалась своей косметикой, она говорила: «Я продаю мечту». Текст![[info]](../../img/userinfo.gif?v=88.6)
maumu
"Свобода срача" и "казус Макарова"
Nov. 20th, 2011 09:26 pmА на самом деле ответ лежит на поверхности. Дело в том, что сегодня происходит не столкновение разных знаний, а столкновение разных верований. Так что нынешние дискуссии можно сравнить с религиозными войнами. А там уже действительно все просто - кто не с нами, то против нас, как говаривали иезуиты, пререфразируя Евангелие от Матфея.
И это совершенно логичное следствие от падения уровня образования. теперь каждый набирает себе свой куцый комплектик знания и объявляет его незыблемой твердыней, на которой держится мир. И не дай Бог, кто на это посягнет!..
Но вот dzecko показывает и собственную свободу... Но она мне кажется интересной:
Казус Макарова: Я рискую вызвать на себя волну негатива, но всем известный казус Макарова становится еще одним тревожным звоночком. И ведь самое страшное в этой ситуации теперь не в том, что то ли сажают невиновного, то ли отмазывают виновного. Самое страшное здесь заключается в том, что мы так никогда и не узнаем со стопроцентной точностью - виновен он или невиновен.
Вообще мне кажется, что войну с педофилами просто возглавили сами педофилы.. Кстати, в случае с Макаровым и экспертшей, которая его за решку упекла, очень показательна сама фигура этой экспертши. Вобщем, у меня давно крутится на языке, боялся высказать.. Так вот, мне кажется, что педофилия давно окопалась в высших эшелонах власти. Если в 90-х там прописался гомосексуализм, то сегодня, когда на гомосятине уже как на крючке никого не удержишь, стали использовать другой крючок - педофилию. Ведь подвесив педофила на крючок, его можно двигать на любой пост (даже самых высших рангов), потому что с крючка он не сорвется. Ведь стоит только обнародовать снимки и записи, как народ сам разорвет его, вне зависимости от поста. А значит такой сановник будет очень послушным. Поэтому и борьба с педофилией сегодня приобретает такие формы, что вскоре мы сами начнем просить, чтобы ее прекратили. Ведь до чего дошло.. Я, к примеру, теперь боюсь на улице к чужим детям подходить, и не дай Бог еще наедине остаться. Вот такая фантазия меня уже давно обуревает. Кстати, насчет голубых, их не зря в свое время очень любили в сексоты вербовать. В те времена это был верный крючок. Сегодня времена изменились, потребовались новые крючки. От Ала: в нашем "атомизированном" обществе понятия "истина и "правда" того или иного сословия, половозрастной группы, конфессии, этноса всё дальше отходят друг от друга... |
Откровения об истине (из "нетленки")
Oct. 28th, 2011 12:26 pm«Мы, русские, прежде всего боимся истины, то есть и не боимся, если хотите, а постоянно считаем истину чем-то слишком для нас скучным и прозаичным, недостаточно поэтичным, слишком обыкновенным и тем самым, избегая её постоянно, сделали её наконец одною из самых необыкновенных и редких вещей в нашем русском мире». Федор Достоевский
Невиданное пересечение в современном знании разных традиций и инноваций, смыслов и концептов порождает в теории истины комплекс идей, связанный с констатацией социокультурной обусловленности познания и ставящий нас перед выбором: либо наша «научная философия» найдёт в себе силы как-то примирить факт социокультурной релятивности знания с традиционной идеей его объективности, либо эти ученые превратятся в некую секту «пыльных гносеологов», вовсе не интересных для научного общества, общества в целом . Не забывая о заслугах в развитии философии «сциентистской» линии (идущей от Декарта), нужно видеть и необходимость второй составляющей философского знания - тех философских практик, которые имеют своею целью поиски смысла жизни и апеллирующих к литературе, искусству, даже откровенческим актам... Русская философская традиция, которую интересовал не только и не даже не столько поиск истины (но поиск правды, справедливой жизни людей), показывает определенный пример философствования двумя своими этими "крылами", без которой философия, по нашему убеждению, и не "летает". Мы можем многому учиться и у западной теории истины (а почему бы и нет), но наши национальные традиции использования не только дидактических, но и риторических, гомилетических, символических стратегий убеждения не должны уходить из поля нашего внимания... Кстати, не только "наши" - дабы наша философия не превратилась в "национально-суверенную" (не дай то Бог!). Речь - как раз в этом посту - я веду не о "национальном обособлении", но о "плюрализме философских практик".
На Западе господствует дидактические стратегии истин, основанные на ЛОГИЧЕСКОМ убеждении оппонента. Не сразу заметно, что в этих дидактических истинах господствует не примат факта, события, которое требуется алетологически ("истинно") охарактеризовать, а приёмы научного (даже больше - учебного) высказывания, основанного на плюсах и минусах "логической доказательности". Для таких истин факультативен вероятностный взгляд на мир, так как веками дидактика сводилась к таксономиям и компендиумам, исповедуя классификационную модель мира, главным образом, по схеме «род – вид». Разумеется, отсюда вековое тяготение к стандартизированной, клишированной мысли (помните нашего великого мыслителя с его 16 признаками империализма!), и стремление - по необходимости учебного процесса - свести усвоение нового материала к усвоению расхожих формул, которые легче всего выявить через - так модные сейчас - тесты, которые не случайно названы принципом "угадай-ка"...
Ведущий прием в дидактике – не метафора, парабола, метонимия, а ДЕФИНИЦИЯ. Она и создает для нас КАЖИМОСТЬ высшей формы знания, безусловной научности. Однако, как проповедь невозможна без Писания, священного текста (особенность которого в том, что он семантически неисчерпаем), так и всякая наука (та же педагогика, если её можно назвать наукой) немыслима и недостаточна без АКСИОМАТИКИ. Постулаты Эвклида – это тот же священный текст, который вовсе не нужно доказывать. Те же аксиомы римского права, как и аксиомы любой «научной» теории, обычно заучиваются наизусть и цитируются в доказательной речи как нечто БЕЗУСЛОВНОЕ.
Сегодня «научная философия» вынуждена признать тот, не до конца проговоренный классической методологией факт, что если ПРАВИЛЬНОСТЬ наших рассуждений лежит на совести «логического» мышления, то достигаемые с помощью этих приемов сами наши ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ИСТИНЫ отвечают не столько на вопрос о логическом соответствии, сколько представляют собою некоторое «ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ» ВОПРОШАНИЕ, а по существу АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ. А это значит, что если за правильность наших мыслей мы спрашиваем с логики, то истинность мышления мы соизмеряем его привязкой к тем или иным МЕТАФИЗИЧЕСКИМ ДОПУЩЕНИЯМ, которые лежат в основе нашего (физического, русского, женского) взгляда на мир. Это допущение, которому можно только ВЕРИТЬ. И убедить оппонента в истине этих своих откровений можно - как показывает многовековая практика - лишь средствами риторики и гомилетики, художественных образов и метафор, способных вызвать соответствующее экзистенциальное состояние собеседника...
Другое дело, что СУБЪЕКТИВНОСТЬ (изначально присущая всем человеческим образам мира) - это, конечно, не право на СУБЪЕКТИВИСТСКИЙ ПРОИЗВОЛ, а уяснение того факта, что изучаем мы не мир «в чистом виде» («как если бы человека в нём не было»), а ПРОЦЕСС ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ человека с миром своего бытия, где человек является неотъемлемой частью и в то же время некоторого рода ТВОРЦОМ своей реальности.
Сказанным и определяется возрастающее внимание учёных к теме ПРАВДЫ, истории и теории этой универсалии культуры. Надо отметить и то, что философема «правда» для русского миросозерцания привычно выступает как чисто национальная характеристика мироустройства и миропонимания. «Всякий раз, когда мне приходит в голову слово «правда», - восклицает Н. К. Михайловский, - я не могу не восхищаться его поразительной внутренней красотою. Такого слова нет, кажется, ни в одном европейском языке».
Михайловский вообще-то (по факту), не прав: уже древнееврейские пророки регулярно используют это понятие (в Ветхом Завете, например, 347 раз). Но мыслитель безусловно прав в том смысле, что отечественный концепт этого феномена играет УНИКАЛЬНУЮ РОЛЬ в жизни нашего общества, будучи непосредственно связан с особенностями русской ментальности, а в более общем плане - с особенностью исторического нашего бытия, с этно- и геополитическим бытием России. ПРАВДА, принадлежа к миру высших ценностей русской духовности, содержит в себе как интеллектуальные, так и моральные свойства идеала.
Отсюда так естественен в публицистике и в «дидактической» литературе тот её дискурс, когда правде придают черты общенационального
( Read more... )
Я лет 25 занимаюсь проблемой истины (религиозной, научной, политической, этнонациональной) и собираю всякую литературу и иную дребедень на эту тему.. Но вот нашел нечто, а о чем этот рисунок и символ - не очень понятно... Помогайте... Ал
Правда (типа, стихотворение)
Jan. 11th, 2011 10:07 pmЧеловек, во что бы то ни стало,
Правду вознамерился найти.
Сил на это положил немало,
Нелегко пришлось ему в пути:
Хаживал нехоженой дорогой.
И в мороз, и в дождь, и в летний зной,
О каменья в кровь изранил ноги,
Похудел и стал как лунь седой.
Но достиг своей заветной цели -
После долгих странствий и потерь
Он в избушку Правды в самом деле
Отворил незапертую дверь.
Там сидела древняя старуха.
Видно было, что гостей не ждут.
Человек спросил, собравшись с духом:
- Не тебя ли Правдою зовут?
- Это я, - хозяйка отвечала.
И воскликнул Ищущий тогда:
- Человечество всегда считало,
Что красива ты и молода.
Если людям Правду я открою,
Станут ли счастливее они?
Улыбнувшись нашему герою
Правда прошептала: «Обмани».
От Ала: Кто написал -точно не знаю. Но точно, что не я хе-хе.
Просто я много лет собираю всё, что относится к теме "правда" и "истина"...
Природа современных философских истин
Sep. 8th, 2010 12:44 pmВажнейшая интенция философии - потребность что-то сказать о мире как целом. И если миф создает лишь чувственный образ целостного мира, то философия, порождая символьно-модельное постижение мира, предшествует теории этого мира, опирающейся на систему научных понятий. Отсюда и природа философского текста, для которого несвойственна ни непререкаемость мифа, ни монологизм науки. Диалогизм философских текстов и порождает неповторимую их стилистику - принципиальную незавершенность, непоследовательность и антиномизм своих внутренних частей в едином потоке сознания, столкновение различных модальностей мысли, апофатическое, подчас, состояние этой мысли как свойство её одномоментного движения в различных направлениях.
Главная задача философа - выработка новых гуманитарных смыслов, что предполагает критическое отношение к наличному бытию, эмпирии жизни. Философия (её креативные моменты) начинается с чувства субъективной неудовлетворенности - не столько практической проблемой, сколько бытием как таковым. Основываясь на этой неудовлетворенности, философ создает некоторый (искомый) образ мироздания, формулирует должные его смыслы, заключая рано или поздно все это в некую систему, ценность которой вовсе не в соответствии тем или иным фактам, той или иной логике, а в ее возможности открыть, показать реальность для людей новой модели действительности. В этой своей (изначально импульсивной) работе мыслителю чаще всего результат (как «должное») задается раньше, чем он сформулировал для себя задачу, решением которой выступит ожидаемый итог. Во всяком случае, так рождаются самые оригинальные философские идеи. Заметим, что опора здесь на практическое подтверждение позиций, на логические операции, которыми полны книги (а тем более учебники) по философии, мало что прибавляет к проблеме философских истин, имея задачу, главным образом, дидактическую. Ведь подлинный философ говорит не на языке фактов, а на языке Универсума, возможностей бытия. Логика же философских систем тоже (чаще всего) демонстрационна. К собственно философским утверждениям она имеет отношение вторичное (тем более, что каждый крупный философ порождает «свою» логику) .
Философ дает себе отчет, что абсолютной истины не может быть «в наличности» - всякое знание есть культурно-исторический продукт. Поэтому он порождает («допускает») некие начала, "метафизические допущения" ("онтологичесукие допущения"), исходя из которых он строит свою модель жизнеустройства. Как правило, эти «демиургические» начала мира порождаются самим процессом смыслополагания, их полюса (бытие - дух, необходимость - свобода и т.п.) по своей природе не могут быть вынесены за пределы культурологического творчества. Но механизмы развития духа культуры трансцендируют их вовне, онтологизируя в реальном мире.
[ продолжение в комменте → ]
Русская правда: штрихи к портрету ..
Jul. 18th, 2010 12:23 amМногие наши пословицы и поговорки не так просты как кажутся. Во всяком случае, заставляют задуматься – о более сложных смыслах, которые в них лежат, благодаря чему они и стали вневременными иероглифами нашей культуры…
Так, есть поговорка: «Простота хуже воровства»…
Далеко не все понимают подлинный её смысл: в старом смысле слово «воровство» означало – ложь (вспомнить родство слов «вор» и «врать»). Отсюда "прямой" контекст этой поговорки в том, что с «простым», искренним человеком жить подчас не очень удобно, потому что он говорит правду, а это не всех устраивает – порой, лучше бы уж он солгал.
Ну и что же получается здесь, какова более глубокая "ероглифология"?
С одной стороны, кому это нужно (удобно) жить по «законам падшего мира», жить «по лжи»? Хорошего, конечно мало… Но с другой стороны, какая то более глубокая правда в этой мысли есть: простоте как таковой, которая безудержно и прямо стремится к истине, не хватает милости, а между тем только их гармоничное сочетание дает праведность (об этом см: Пс. 84: 11: «Истина и милость сретятся, правда и мир облобызаются»).
З.Ы. Так что, хе-хе, - "истинная простота" не является конечной целью духовного развития, а разве что его благой предпосылкой (настоящие праведники "очень сложно" просты..). Потому, что "настоящая
З.Ы.Ы. Около 25 лет занимаюсь проблемами истины – научной (написал даже несколько книжек на эту тему). Последнее время перешел к проблеме взаимоотношения истины и правды… И такие вот штришки – коллекционирую, так как они помогают понять о природе «русской правду» больше, чем многие научные статьи и камлания современных патриотов..
