al391

В Федерации еврейских общин России (ФЕОР) планируют добиваться строительства «синагог шаговой доступности» в Москве – по аналогии с программой «200 храмов», которую давно уже ведет РПЦ.

Во вторник на пресс-конференции президент ФЕОР Александр Борода пожаловался: в то время как православные строят храмы в спальных районах столицы, евреям никак не удается получить разрешение на строительство хотя бы пяти синагог. Он также раскритиковал предложение ряда депутатов Госдумы включить в преамбулу Конституции упоминание об особой исторической роли православия. Slon узнал у президента ФЕОР, сколько синагог не хватает в Москве и не будут ли жители районов протестовать против их появления, как сегодня выступают против храмов.

– Сколько синагог не хватает в Москве?
– Когда строятся синагоги, люди начинают в них ходить. Люди старшего возраста, например, выросли в Советском Союзе и не получили религиозного воспитания. А мы хотим, чтобы они были более ориентированы на еврейские праздники, обычаи. В Москве много евреев, они сосредоточены по разным районам, при этом у нас есть ограничения на перемещение в Шабат, поэтому мы хотим дать им возможность ходить в синагоги в тех районах, где они живут. Есть стремление людей к религии – мы его поддерживаем.

– Как много иудеев в Москве?
– По нашим данным, около полумиллиона.

– Вы действительно предложили запустить программу «100 синагог»? Зачем так много?
– О ста синагогах я не говорил – это СМИ немного преувеличили. Я вообще не говорил о количестве, я просто говорил, что они должны быть. Я упоминал, что есть программа «100 храмов» по доступности молитвенных заведений.

– Вы говорили, что вам не выделяют земли под синагоги. На каком основании вам отказывают?

World Religion Database International Religious Demographic Statistics and Sources. Edited by Todd M. Johnson, Ph. D., and Brian J. Grim, Ph. D. (http://www.atlasofglobalchristianity.org/images/samplepages_3.pdf)

От Ала: как мы видим, более всего растут агностики, атеисты, новые религии, сикхи, мусульмане, индуисты.
Быстрее иных уменьшаются: китайская традиционная религия, иудеи, этнорелигии, синтоисты, христиане..
Наиболее удивительный факт, произошедший за  ХХ век -  -  сверх-громадный (более, чем в 300 раз!!!) числа агностиков.  Думаю, что за этой цифрой мы видим бурно множащее  в мире количество атеистов, не желающих связываться с декларацией своих чувств...

2.Если церковь претендует влиять на государственную идеологию (как об этом, собственно, в открытую говорится в Социальной доктрине РПЦ), то она тем самым себя ставит в один ряд  с  политическими партиями. И теряет свою привилегию – надмирской силы, третейного судьи - не быть оскорбленной. Но принимать правила политической борьбы.
   Политика дело грязное. И здравомыслящие руководители религиозных организаций это понимают. Так что обижаться  православным иерархам на   оценки своих политических действий бессмысленно: надо было им меньше гнуться перед властью, занимаясь самой  низкопробной, холуйской политикой…

3. Так же  оскорбляют мои чувства,  традиционное, сохранившееся до сих пор, неравенство мужчины и женщины в религиозной и церковной жизни.
   Сторонники ординации женщин нередко приводят слова ап. Павла, который утверждал, что во Христе гендерные различия упраздняются (Гал.3:28), да и в Ветхом Завете есть упоминание о пророчице Мириам, а в самой древней церкви существовали служения пресвитерид и диаконисс.
     Однако противники  равной роли женщин в церковных делах утверждают, что упразднение гендерных различий носит сотериологический, а не функциональный характер, и приводят в качестве контраргумента другие слова ап. Павла, в которых тот запрещает женщинам говорить в церквях (1Кор.14:34), а также учить и властвовать над мужчинами (1Тим.2:12) — со ссылкой на порядок творения и вину Евы в грехопадении.