Nov. 9th, 2012
Четыре бпагородных истины
Nov. 9th, 2012 02:17 am
Далай-Лама XIV
(Лекция в Вашингтонском университете)
Введение
Собственно говоря, все религии имеют одинаковые побудительные причины к любви и состраданию. Хотя существуют зачастую весьма большие различия в области философии, основополагающая цель усовершенствования является в большей или меньшей степени той же самой. У каждого вероисповедания свои особые методы. Хотя наши культуры естественно разнятся, наши системы сближаются, потому что мир становится все теснее благодаря улучшению коммуникации, предоставляющей нам хорошие возможности учиться друг у друга. Думается, это весьма полезно.
( Читать дальше... )
(спасибо
gubervas)
Воспоминания английского моряка...
Nov. 9th, 2012 03:02 amhttp://bacchusv.livejournal.com/115698.html
Не могут они как люди ...
Nov. 9th, 2012 05:02 amВот как описывает Сталин (в изложении Н. С. Хрущева) некоторые детали их совместного со Свердловым быта в туруханской ссылке: «Мы готовили себе обед сами. Собственно, там и делать–то было нечего, потому что мы не работали, а жили на средства, которые выдавала нам казна: три рубля в месяц. Ещё партия нам помогала. Главным образом мы промышляли тем, что ловили нельму. Большой специальности для этого не требовалось. На охоту тоже ходили. У меня была собака, я её назвал „Яшкой“. Конечно, это было неприятно Свердлову: он Яшка и собака Яшка. Так вот, Свердлов, бывало, после обеда моет ложки и тарелки, а я никогда этого не делал. Поем, поставлю тарелки на пол, собака все вылижет, и все чисто. А тот был чистюля». (wiki) (спсибо |
Цитата ноября
Nov. 9th, 2012 07:00 amСм. группу "Мы - европейцы!" в "Вконтакте"
("http://vk.com/topic-25801613_27319916,
http://vk.com/topic-25801613_26488232,
Национальное чувство -- сложная тема.
У кого-то оно и не выраженно, кто-то считает его всего лишь манипулятивной технологией, а других оно толкает на смертельную борьбу. Как материалист, я предпочитаю подходить к делу объективно, а объективно нельзя не отметить, что чувство национальной общности присутствует повсеместно, являясь стабильной выраженной поведенческой особенностью. Это чувство является естественным, и легко вписывается в биологическую, эволюционную модель поведения -- люди, являясь социальными животными, испытывают определённый спектр чувств к членам своей биологической общности, которые позволяют им оперировать как социальное единство, основанное на взаимопомощи, будь то в добыче пропитания, или отражения внешних угроз. Именно такой биологический прото-национализм и помог человеку добиться сегодняшнего положения в мире, но он же во многом был ответственнен за саморазрушение человеческого общества.
Дело в том, что чувством национальным, как и любым другим, можно управлять -- точно так же как пылкий юноша пойдет на все ради своей возлюбленной, так же и любовь к своему народу толкает его к тому, чтобы с оружием в руках рисковать своей жизнью за победу. Оба эти типа любви объективны, в том плане, что биологически обоснованы, и от них не уйдешь, но конкретные действия, на которые толкают эти чувства могут быть самыми разными, и тут открывается простор для манипуляций. Сначала, вместо народа придумывается страна, потом -- государство, и вот молодые парни, под патриотическими лозунгами идут умирать не за свои интересы, и не за интересы своего народа, а за интересы манипуляторов мифов, придумавших удобный им "национальный интерес". На чувствах легко манипулировать, куда проще чем на сознательных рассуждениях, именно поэтому для мыслящего националиста очень важно отличать национализм реальный, от национализма манипулятивного, который существует во всех странах.
Слава Богу, за примерами ложного национализма далеко ходить не надо, в современной России нас окружают про-государственные мифы, играющие на национальном чувстве с целью оправдания той кабалы в которую загнан русский народ. В частности, хочу отметить один такой миф, который является характерным представителем псевдонационалистических школ -- "российского" национализма, и "имперского" национализма. Большинство моих читателей конечно и так знает, что оба этих движения на самом деле противоречащие сами себе химеры, и уж точно не являются союзниками русского национализма, но, к сожалению, остается много людей, которые продолжают, в силу погруженности в манипулятивный информационный поток, оставаться приверженцами этих школ.
Начнем с представителя имперского мифа. Существует лозунг, очень любимый Егором Станиславовичем, этим совершенно карикатурным толстяком-педофилом -- "За русский Кавказ!". Националистическая аппеляция здесь понятна, чем больше в мире "русского", тем лучше -- в конце концов, возвращаясь к биологическому фундаменту национализма, вид стремится к размножению и распространению, так что русский Кавказ с первого взгляда кажется не такой и плохой вещью. Но людям, слава Богу, кроме чувств ещё дан и разум, и точно так же как мужчина не бросается на каждую проходящую мимо одинокую красивую девушку, так и гражданину, прежде чем поддерживать неосмысленную экспансию куда только можно, стоит задуматься о её целесообразности, и не лучше ли бы потратить силы на что-то другое.
Зачем русским Кавказ? Кавказ -- это насквозь коррумпированная, преступная, азиатская дыра с архаичным социальным строем, когда предлагается сделать Кавказ русским, видимо предлагается очередная война. Когда кто-то предлагает послать русских ребят умирать, я всегда задаю себе вопрос "зачем?" -- "Зачем Вы, Егор Станиславович, хотите смерти русских парней?" Кавказ не является ни экономически, ни геополитически ценным регионом. Любая русификация Кавказа будет вестись через реки русской крови, а в итоге русский народ получит совершенно ненужный регион, в котором, к тому же будет полностью разрушена вся социальная сфера. После платы жизнями, пойдет плата деньгами -- плата за возрождение этого региона. И опять встает вопрос "зачем?" -- "Зачем тратить деньги на Кавказ, когда они так нужны в Твери, во Владимире, в Новгороде, во Владивостоке?" Русский народ ничего не получит,
Что такое совок?
Nov. 9th, 2012 10:02 amЧто такое совок? Это прежде всего человек иерархический, который привык к распределению благ некими высшими начальниками, привык, что достоинство и качество и система вознаграждения выстраивается сверху вниз, что люди на разных ступенях иерархии пользуются разными благами, но само вознаграждение идет именно сверху.
Приспособившись, адаптировавшись, научившись жить с репрессивным государством и властью, этот человек лукав, вся его жизненная стратегия нацелена на выживание очень часто ценой ограничения собственных запросов. Это человек, построенный из системы ограничений и приспосабливающийся к этим ограничениям. Этот человек боится всего нового, неизвестного, он наделен многими фобиями, не верит уже пропаганде, не имеет каких-то представлений о будущем. Он ориентируется на власть как на некую патерналистскую силу, которая должна обеспечить его очень скромное существование и гарантии на будущее, но при этом он относиться к этой власти с большим недоверием, потому что не верит в исполнение ее обещаний. Вообще говоря, этот челок рассчитывает только на себя, круг его ценностей очень узок – это ценности семьи, родичей, у него становится всё меньше друзей... По отношению к власти, к другим каким-то институтам он демонстрирует некую видимость лояльности, повышенное декларативное доверие, участвует в большинстве социальных ритуалах и выборах, хотя – в душе - не видит в том никакого прока. Это лукавый человек, приспособленный, с очень ограниченным горизонтом своих представлений, очень недоверчивый.
Хотелось бы особо отметить его ксенофобскую настроенность совка, постоянную необходимость в образе врага и Чужого, чтобы выявить свои достоинства, поскольку гордиться ему особо нечем, ведь успешного демократического транзита не получилось. Как следствие, уровень агрессии и недовольства чрезвычайно высоки. Это недовольство, напряжение ищут каких-то каналов сброса. Такими каналами обычно являются либо внешние враги, либо внутренние враги. Поэтому ксенофобия в России довольно высокая. Она выше, чем в советское время.
Cовок сохраняется преимущественно в провинции (хотя и в столицах его хватает).... Нужно видеть, что резервация социализма происходит там, где гораздо больше сохранился государственный сектор экономики: контролируемые властью машиностроение, тяжелая промышленность - все то, что, как считается, нужно поддерживать в стратегических целях. Там до сих пор сохраняется государственно-распределительная экономика. И там мы видим тот тип человека, который был в советское время. Местожительство совка - это и бедная и деградирующая деревня, у которой нет никаких шансов вырваться из этого состояния. К этому можно добавить национальные республики Северного Кавказа, Туву, другие субъекты Федерации, которые развиваются по совершенно иной траектории, у них другой вектор эволюции. То есть страна в состоянии модернизации распадается на отдельные анклавы, где происходят различные процессы и протекает по этой причине разное время. Очень трудно вывести какую-то единую формулу, описывающую изменения на постсоветском пространстве.
И нет никакого смысла связывать это с какими генетическими предпосылками, например, русских. Наши эмигранты, оказавшись в Америки, в середине 1970х - в первой половине 1980-х годов были одной из самых успешных этнических групп. То есть, те ценности, которые принимали из окружающего общества и тот запас культуры, который они вывезли вместе с собой, а выезжала более образованная и энергичная часть, позволили им очень быстро путем упорного труда и самоутверждения добиваться и статуса, и благосостояния, и социального признания. Так что порождает совка вовсе не генетический тип, а институциональная среда, в которой человек может по-разному развернуться. Тип совка удерживает и консервирует постсоветскость институциональная среда. Это архаические институты бесконтрольной власти, которые воспроизводят именно этот тип лукавого человека, контролируя разные сферы – правовую, экономику, даже мораль.
Украина: Как правильно (всё же)?
Nov. 9th, 2012 11:20 amПримеры правильного употребления предлогов в данной ситуации из классики:
А.С. Пушкин. "Полтава": "И перенес войну в Украйну".
Н.В. Гоголь. "Страшная месть": "Порядку нет в Украине: полковники и есаулы грызутся, как собаки, между собою"
Л.Н. Толстой. "Война и мир": "Багратион долго не присоединяется (хотя в этом главная цель всех начальствующих лиц) потому, что ему кажется, что он на этом марше ставит в опасность свою армию и что выгоднее всего для него отступить левее и южнее, беспокоя с фланга и тыла неприятеля и комплектуя свою армию в Украине".
А.П. Чехов. Письмо И.Леонтьеву: "Итак, я еду в Украйну, а Вы, крокодил, остаетесь в тундре".
Давайте беречь наш русский язык! Мы же с Вами не НА проекте "Дом-2"))))))
З.Ы. Что ж, до 1917 года люди лучше знали свой родной язык, это естественно - кухарки не правили государством, а готовили еду. А интеллегентные люди писали книги и хранили нормы русского языка. а потом пошли все эти "даздрапермы" и вот куда пришло - "на Украину", "на район"... хе-хе..
З.Ы.Ы. Хотя вот:
Заповіт (Т.Г.Шевченко)
Як умру, то поховайте
Мене на могилі,
Серед степу широкого,
На Вкраїні милій,
Щоб лани широкополі,
І Дніпро, і кручі
Було видно, було чути,
Як реве ревучий.
Хотя здесь похоже роль свою сыграл жеоание сорхранить размер стихотворения...
З.Ы.Ы. Ы, Если в речи говорится про административно-территориальное образование, то употребляется "В", а если Местность - то "На" (На Кавказе, На Руси, На Дальнем Востоке, На Камчатке и т.д., но - В России, В Аргентине и т.д, в крае, в области, в городе).Но и здесь есть исключения: В Сибири, например
СВОБОДА ПРИХОДИТ НАГАЯ....
Nov. 9th, 2012 11:37 am"Свобода приходит нагая,
Бросая на сердце цветы,
И мы, с нею в ногу шагая,
Беседуем с небом на ты.
Мы, воины, строго ударим
Рукой по суровым щитам:
Да будет народ государем
Всегда, навсегда, здесь и там!
Пусть девы споют у оконца,
Меж песен о древнем походе,
О верноподданном Солнца —
Самодержавном народе".
Не про мусульман здесь я говорю (по большому счету они мне пох), а про то, что мы никак не научимся толерантности. Умению терпимо относиться к чужой "правде" - что даётся при условии понимания, что мы сами вовсе не является носителями истины абсолютной...
Потому и получается, что мы почти хором оправдываем "порноодежду" нащих школьниц, в то время как скромность "не наших" нас оскорбляет? Смешно и глупо....
З.Ы. А здесь же Лолита утверждает, что всякая стоящего того личность чаще всего идёт поперек общественного мнения...
Хорошая мысль.... но только для "наших"? хе-хе...
.