Aug. 29th, 2012

al391: (Default)
Информирует  ns_initiative : 25-26 августа 2012 года коалиция национальных организаций Санкт-Петербурга (Национальная Социалистическая Инициатива, Русское Имперское Движение, Славянская Сила) провела военно-полевые сборы. Мероприятие прошло на уединённом необитаемом острове в Ладожском озере.
  В ходе сборов были проведены различные тренинги и учебные семинары ставящие целью повышение уровня подготовки личного состава подразделений, овладение полезными навыками, получение важной информации теоретически-прикладного и политического характера. 
DORjQJ-8yVQ


По прибытие на остров был обустроен палаточный лагерь, организовано централизованное питание и боевое охранение.
  В течение первого дня были проведены следующие занятия:
   Ножевой бой. Теоретическая часть: цели и задачи, решаемые при помощи ножевого боя; факторы, из которых складывается ситуация ножевого боя; отличия реального боя от поединка спортивного типа. 
  Практическая часть: техника передвижения; техника атакующих действий; техника защитных действий; комбинации технических действий для перехода от защиты к контратаке.
  Материальная часть огнестрельного оружия (гладкоствольное оружие).
  Теоретическая часть: многообразие моделей охотничьего гладкоствольного оружия, их демонстрация и боевые свойства. 
  Огневая подготовка (гладкоствольное оружие). Теоретическая часть: инструктаж по соблюдению требований безопасности при обращении с оружием.  
  Практическая часть: ознакомительные стрельбы из различных моделей охотничьего гладкоствольного оружия; выполнение стрелковых упражнений по обстрелу группы целей в сочетании со сменой позиции и доснаряжением оружия боеприпасами, а также по обстрелу движущейся цели.

Read more... )
al391: (Default)




Грани.Ру: Одержимость державностью

Путин и Ко не просто наследники КГБ. Это люди идеи, и у них безусловно есть свое представление как о российском прошлом, так и о необходимом месте России в мире. Это представление о ней как о великой державе именно в сталинском понимании. Идея великодержавия зазвучала в России в середине 1990-х и с тех пор целенаправленно проводится в жизнь...


al391: (Default)


Репортаж  rifat : Часто проходя мимо этого заведения обращал внимание, что возле него всегда находятся автобусы туристических компаний. И всегда было интересно, чем привлекателен этот ресторан.

И вот волею случаю попал сюда на одно интересное мероприятие.
Read more... )
От Ала. я много раз бывал в таких ресторанах в азиатских городах в советское время, мы тогда жили мирно, без национальных перегородок и взаимооскорблений... Оцените, кстати, то, что в ресторане много и русских и узбеков за одним столом - русских в крупных азиаских городах довольно редко попрекают, что, мол, понаехали...... 
Конечно, все бывает (что скрывать), но  - заверяю - как исключение, а не как норма... Мне лично, такое приходилось встречать чаще в  глухих сельских дырах (где, как правило, повальная безработица), а не к культурных центрах Центральной Азии ...Увы, в бывшем нашем СССР далеко не всегда и не везде так...
al391: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] al_med в Хор Пржевальского
Первый клик по лошадке - запоёт, второй - замолчит.





al391: (Default)
Забавная шутка с монеткой и гвоздем... И чем более крупного достоинства монетку присобачить - тем веселее прикол!

1

Read more... )

al391: (Default)

Совет при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека прокомментировал приговор трем участницам группы Pussy Riot. Соответствующее заявление вечером 28 августа размещено на официальном сайте Совета.

В заявлении, подписанном 23 членами Совета и его руководителем Михаилом Федотовым, отмечается, что моральное осуждение "эпатажного поступка, нарушающего правила поведения в религиозных учреждениях" не снимает вопросы о законности приговора, а также о справедливости и гуманности наказания.

Как отмечается в документе, приговор Pussy Riot подрывает гарантированный Конституцией РФ правовой принцип, в соответствии с которым уголовное наказание может назначаться только за деяния, "заранее, прямо и недвусмысленно названные и запрещенные именно уголовным законом".

Авторы заявления также выразили недоумение в связи с тем, что все подсудимые получили одинаковые сроки, несмотря на наличие у двоих из них малолетних детей, а также в связи с тем, что приговор суда стал "более строгим, чем полагалось за кощунство по законам Российской Империи".

Участницы группы Pussy Riot Мария Алехина, Надежда Толоконникова и Екатерина Самуцевич 17 августа были приговорены Хамовническим судом Москвы к двум годам лишения свободы каждая. Суд признал их виновными в хулиганстве по мотивам религиозной ненависти за "панк-молебен" в Храме Христа Спасителя, состоявшийся в феврале 2012 года.

С критикой приговора, посчитав его несоразмерным, выступили правительства многих стран мира, в том числе, официальные представители Евросоюза и США, а также российские и международные правозащитные организации. Русская православная церковь после вынесения приговора попросила власти проявить милосердие к Pussy Riot, подчеркнув при этом, что не сомневается в правомерности решения суда.

al391: (Default)
Оригинал взят у [info]slavynka88 в Неизвестная экспедиция полковника Маннергейма

Картинка 5 из 110

С именем Маннергейма у всех, кто изучал историю, связано понятие «Линия Маннергейма». Старшее поколение, возможно вспомнит, что именно под руководством барона Маннергейма в 1918 году военной силой была подавлена революция в Финляндии. И не так уж много россиян знает, что Карл Густав Эмиль Маннергейм, швед по национальности, выходец из голландского рода Маархайм, был в течение почти тридцати лет офицером русской армии. Дослужившийся до чина генерал-лейтенанта выпускник Николаевского кавалерийского училища был участником русско-японской и первой мировой войн. Из 124 наград, в том числе и высших, разных стран, Маннергейм больше всего ценил скромный крест ордена Св. Георгия 4-й степени, которого был удостоен за личную храбрость в 1914 году.

Но совсем мало кто знает, что Карл Маннергейм был выдающимся путешественником. Николай Пржевальский, Михаил Певцов, Всеволод Роборовский, Петр Козлов — в этот ряд русских офицеров, в разные годы возглавлявших военно-географические экспедиции в Центральную Азию и Китай, по праву должен быть включен полковник Карл Маннергейм, совершивший в 1906-1908 годах экспедицию из Средней в Центральную Азию: от Самарканда до Пекина, верхом на лошадях.

Читать дальше... )  (спасибо  nicolas_vx)
al391: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tatyana_phoenix в Неземная красота русского города на снимках Прокудина-Горского
Оригинал взят у [livejournal.com profile] oldcolor в Неземная красота русского города на снимках Прокудина-Горского
Рассматривая фотографии Прокудина-Горского не перестаёшь поражаться красоте и ухоженности дореволюционных русских городов, от которой теперь, в большинстве случаев, мало чего осталось.
В чём был секрет этой неземной красоты и гармонии?  В слиянии с живописным ландшафтом, не подмятом и не заслонённым громадами многоэтажных корпусов. В совершенстве композиции, где разбросанная по холмам "низкорослая" застройка неизменно венчалась стройными силуэтами храмов и устремленных ввысь колоколен. В добротных деревянных домиках, в которых жило 99% тогдашнего русского городского населения (за исключением столиц). В аккуратности зелёных насаждений, которые редко поднимались выше крыш.
Глядя на эти снимки понимаешь, почему сам автор называл свои работы "картинами". Вот лишь некоторые из прокудинских светописных образов русского города.

Вид на г. Златоуст с запада, 1909 г.:

Теперь здесь всё не так. Троицкий храм снесён в 1930-е, а панораму города заслонили хрущёвки и разросшиеся деревья.

Читать и смотреть дальше... )

al391: (Default)



"Я повторю слова Владимира Жаботинского, основателя сионистского движения в Российской Империи. Он сказал так: «Каждый народ имеет право иметь своих подлецов». Точно так же каждая конфессия имеет право иметь своих придурков.2


http://www.pravmir.ru/protodiakon-andrej-kuraev-pro-pravoslavnye-druzhiny-dmitriya-enteo-i-mudrost-pedagoga1/
al391: (Default)
Песатель   - ibigdan

Часть первая. Прибытие.

В купэ их было семеро. Семеро Россиян. Из России. Поезд подъезжал ко Львову. Позади остались многие километры пути. Всё осталось в памяти. И российская граница… Пограничники жали им руки, обнимали. «Рисковые вы, шебутные!» — говорили они. И вздыхали: не знаете, на что идёте.

Украинский «нэзалэжный кордон»… Злобные враждебные взгляды. Обыск. Конфискуют пистолеты и портреты Путина. Но прикладами не бьют — боятся: русские-то пограничники — рядом, чуть что — вступятся.

И поезд въезжает в «Украину». По бокам — заброшенные без российского сырья заводы. Всюду — «жёлто-блакытные» флаги, памятники Бандере и Тарасу Шевченко.

читать дальше )

al391: (Default)

В современной эпистемологии распространены различающиеся определения истины и объективности в историческом знании, варьирующие в диапазоне, с одной стороны, признания полной схожести исторической истины с истиной в естественных науках и, с другой стороны, полного отрицания исторической истины и объективности в традициях постмодернизма, замены этих понятий понятием «новизна». Обсуждению проблем исторических истины и объективности было посвящено научное заседание Центра «Проблемы исторического познания» (руководитель К.В.  Хвостова) Института всеобщей истории РАН, состоявшееся в октябре 2011 г.

В. И. Метлов (МГУ) говорил о важности для исторических исследований общества той области естествознания, которая представлена эволюционной биологией. Индивидуальность объектов органического мира не является препятствием для построения эволюционной теории, но теория в этом случае необходимо оказывается диалектической, как это имеет место в современной эволюционной теории органического мира, соединившей эволюцию и генетику. Именно диалектика оказывается в состоянии показать, каким образом время, историчность вводятся в исследование и процессов органического, вообще природного мира, и мира социального. Бесспорность научности эволюционной теории в биологии в ее современной форме служит в высшей степени ободряющим примером для исследований в области истории общества, где еще не вполне освоена мысль о том, что индивидуальное становится фактом исторической науки лишь в той мере, в какой оно является носителем общего.

Главная мысль, касающаяся вопроса об истине в историческом исследовании, в этом докладе сводилась к характеристике истины как процесса. На этом пути снимается вопрос о критерии истины: он сводится к возможности поступательного разрешения противоречий, возникающих в развитии общества и знания о нем, совпадая тем самым с процессом исторического движения. Важным представляется понять истину не только как соответствие знания предмету, но и как соответствие предмета знанию. Докладчик подчеркнул, что вопреки сомнениям в возможности достижения истины в историческом исследовании только знание, отмеченное аутентичной историчностью, может претендовать на истинность.

И.А. Гобозов (МГУ) отметил, что основной задачей любой науки является получение истинных знаний. Процесс этот чрезвычайно трудный, но еще сложнее это делать в исторической науке. Историки имеют дело только с «немыми» источниками, документами, сведениями, летописями и т.д. Часто они противоречат друг другу и содержат взимоисключающую информацию об одном и том же событии. Еще труднее изучать эпоху первобытного общества, не оставившего письменных источников. Тем не менее, историческая наука добивается неплохих результатов при изучении прошлого человечества, благодаря тому, что исторический процесс един и непрерывен.

К.В. Хвостова рассматривала вопрос о специфических чертах исторической истины. Истинными признаются научные высказывания, подтвержденные сведениями исторических источников, достоверность которых установлена результатами источниковедческого анализа. Однако исторический источник субъективен, т. к. отражает взгляды, интересы и цели своих создателей. Эта субъективность определяет наличие субъективного компонента в историческом знании и исторической истине. Кроме того,

Read more... )
От Ала: да, наши коллегив РАН  гоняют голый вассер... Что делать, привычка... жевать одно и тоже...
Скажу нескромно у меня почти в любой статье  больше всяких проблемынх вещей, чем у них на заседании...
Впрочем, кому это   счаз нужно...
al391: (Default)
Пишет lavrentevdv;   В предисловии труда «Основа общего наукоучения» Фихте обращает наше внимание на главное условие понимания философии: способность к свободному внутреннему восприятию. Что это за условие, конечно, сразу невозможно понять, но вероятно в дальнейшем ключом к пониманию некоторых положений будет осознание свободы. Первое, что ищет философ вначале своего пути в сфере познания – это основоположение или фундамент, на котором будет строиться вся его философская система. С своей стороны Фихте замечает: основоположение может и не быть фактом сознания, но необходимо должно лежать в основе любого проявления сознания.

И все же для достоверности обратимся к чему-нибудь хорошо нами осознаваемому. Наиболее истинным и неопровержимым суждением, которое мы в состоянии сделать, следующее: «Относительно чего-то одного необходимо что бы то ни было одно либо утверждать, либо отрицать» – «Метафизика» (Аристотель). Закон тождества, совершенно достоверный и установленный, Фихте выражает формулой: А = А.

При каком условии А = А существует? Данное положение существует в сознании или в «Я». Если «Я» способно высказывать положение «А = А», то сознание должно обладать одним необходимым качеством: тождеством сознания, поскольку равенство или тождество содержится в самом логическом суждении. Это фундаментальное положение воспринимается философом из «Критики чистого разума». Как известно, мы осознаем единство или тождественность собственного сознания несмотря на все внутренние изменения. В наукоучении тождество сознания выражено формулой: «Я = Я». И здесь сразу же Фихте делает акцент на том, что «Я» производит себя и является собственным продуктом деятельности. Чтобы яснее понять изложенный пункт, достаточно увидеть как наше собственное «Я» производит себя, когда воображает или мыслит (даже когда воспринимает, но пока построение образа восприятия не будем брать в расчет). И здесь удобней всего оценивать еще малоизвестное «Я» как источник или субъект свободной деятельности. Предоставленной свободой мы все в достаточной мере обладаем, производя представления.

Таким образом, условием любого представления является представляющее. Невозможно представить себе нечто, независимое от нашего сознания или от «Я», поскольку при попытке подобного представления мы ставим в зависимость это представление от собственного «Я». Тем не менее трансцендентальная философия Канта и Фихте стремится вскрыть пока неосознаваемые скрытые механизмы сознания, которые должны быть осознаны или доведены до сознания.

Изложенное рассуждение вполне может содержать ошибку, так как неясно представляю себе, дальнейшее построение системы, а как известно, часть целого возможно понять, только имея идею целого. Поэтому, если найдете ошибки в изложении, буду рад их исправить.

Profile

al391: (Default)
al391

October 2018

S M T W T F S
 1234 56
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Mar. 28th, 2026 11:25 am
Powered by Dreamwidth Studios