
( Read more... )

Грани.Ру: Одержимость державностьюПутин и Ко не просто наследники КГБ. Это люди идеи, и у них безусловно есть свое представление как о российском прошлом, так и о необходимом месте России в мире. Это представление о ней как о великой державе именно в сталинском понимании. Идея великодержавия зазвучала в России в середине 1990-х и с тех пор целенаправленно проводится в жизнь...


В заявлении, подписанном 23 членами Совета и его руководителем Михаилом Федотовым, отмечается, что моральное осуждение "эпатажного поступка, нарушающего правила поведения в религиозных учреждениях" не снимает вопросы о законности приговора, а также о справедливости и гуманности наказания.
Как отмечается в документе, приговор Pussy Riot подрывает гарантированный Конституцией РФ правовой принцип, в соответствии с которым уголовное наказание может назначаться только за деяния, "заранее, прямо и недвусмысленно названные и запрещенные именно уголовным законом".
Авторы заявления также выразили недоумение в связи с тем, что все подсудимые получили одинаковые сроки, несмотря на наличие у двоих из них малолетних детей, а также в связи с тем, что приговор суда стал "более строгим, чем полагалось за кощунство по законам Российской Империи".
Участницы группы Pussy Riot Мария Алехина, Надежда Толоконникова и Екатерина Самуцевич 17 августа были приговорены Хамовническим судом Москвы к двум годам лишения свободы каждая. Суд признал их виновными в хулиганстве по мотивам религиозной ненависти за "панк-молебен" в Храме Христа Спасителя, состоявшийся в феврале 2012 года.
С критикой приговора, посчитав его несоразмерным, выступили правительства многих стран мира, в том числе, официальные представители Евросоюза и США, а также российские и международные правозащитные организации. Русская православная церковь после вынесения приговора попросила власти проявить милосердие к Pussy Riot, подчеркнув при этом, что не сомневается в правомерности решения суда.
Ссылки по теме
- Защита Pussy Riot обжаловала приговор – Lenta.ru, 27.08.2012
- Советник Путина назвал приговор Pussy Riot ошибкой – Lenta.ru, 21.08.2012
- Мировое сообщество сочло наказание Pussy Riot несоразмерным – Lenta.ru, 17.08.2012
- РПЦ попросила проявить милосердие к участницам Pussy Riot – Lenta.ru, 17.08.2012



Часть первая. Прибытие.
В купэ их было семеро. Семеро Россиян. Из России. Поезд подъезжал ко Львову. Позади остались многие километры пути. Всё осталось в памяти. И российская граница… Пограничники жали им руки, обнимали. «Рисковые вы, шебутные!» — говорили они. И вздыхали: не знаете, на что идёте.
Украинский «нэзалэжный кордон»… Злобные враждебные взгляды. Обыск. Конфискуют пистолеты и портреты Путина. Но прикладами не бьют — боятся: русские-то пограничники — рядом, чуть что — вступятся.
И поезд въезжает в «Украину». По бокам — заброшенные без российского сырья заводы. Всюду — «жёлто-блакытные» флаги, памятники Бандере и Тарасу Шевченко.
( читать дальше )
В современной эпистемологии распространены различающиеся определения истины и объективности в историческом знании, варьирующие в диапазоне, с одной стороны, признания полной схожести исторической истины с истиной в естественных науках и, с другой стороны, полного отрицания исторической истины и объективности в традициях постмодернизма, замены этих понятий понятием «новизна». Обсуждению проблем исторических истины и объективности было посвящено научное заседание Центра «Проблемы исторического познания» (руководитель К.В. Хвостова) Института всеобщей истории РАН, состоявшееся в октябре 2011 г. В. И. Метлов (МГУ) говорил о важности для исторических исследований общества той области естествознания, которая представлена эволюционной биологией. Индивидуальность объектов органического мира не является препятствием для построения эволюционной теории, но теория в этом случае необходимо оказывается диалектической, как это имеет место в современной эволюционной теории органического мира, соединившей эволюцию и генетику. Именно диалектика оказывается в состоянии показать, каким образом время, историчность вводятся в исследование и процессов органического, вообще природного мира, и мира социального. Бесспорность научности эволюционной теории в биологии в ее современной форме служит в высшей степени ободряющим примером для исследований в области истории общества, где еще не вполне освоена мысль о том, что индивидуальное становится фактом исторической науки лишь в той мере, в какой оно является носителем общего. Главная мысль, касающаяся вопроса об истине в историческом исследовании, в этом докладе сводилась к характеристике истины как процесса. На этом пути снимается вопрос о критерии истины: он сводится к возможности поступательного разрешения противоречий, возникающих в развитии общества и знания о нем, совпадая тем самым с процессом исторического движения. Важным представляется понять истину не только как соответствие знания предмету, но и как соответствие предмета знанию. Докладчик подчеркнул, что вопреки сомнениям в возможности достижения истины в историческом исследовании только знание, отмеченное аутентичной историчностью, может претендовать на истинность. И.А. Гобозов (МГУ) отметил, что основной задачей любой науки является получение истинных знаний. Процесс этот чрезвычайно трудный, но еще сложнее это делать в исторической науке. Историки имеют дело только с «немыми» источниками, документами, сведениями, летописями и т.д. Часто они противоречат друг другу и содержат взимоисключающую информацию об одном и том же событии. Еще труднее изучать эпоху первобытного общества, не оставившего письменных источников. Тем не менее, историческая наука добивается неплохих результатов при изучении прошлого человечества, благодаря тому, что исторический процесс един и непрерывен. К.В. Хвостова рассматривала вопрос о специфических чертах исторической истины. Истинными признаются научные высказывания, подтвержденные сведениями исторических источников, достоверность которых установлена результатами источниковедческого анализа. Однако исторический источник субъективен, т. к. отражает взгляды, интересы и цели своих создателей. Эта субъективность определяет наличие субъективного компонента в историческом знании и исторической истине. Кроме того, ( Read more... ) |