![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
al391Вопрос неверия в Бога - это вопрос выбора самого человека, который не нарушается даже Господом нашим, потому, что свобода выбора тоже богоданный дар в христианстве.
Именно Бог (если он есть и верить в его провидение) назначает каждому его судьбу. И осуждение другого (и в этом случае) - это попытка поставить себя на место Бога, а потому - грех.
Это, чаще всего, грех "прелести": человек прельщается собой, полагая, что он вправе осуждать иных, даже Божественный выбор... Для людей, которые не чувствуют глубину христинства, видя главным образом в нём лишь внешнюю, обрядовуб си\торону (счаз у еас таких "подсвечников№ полны церкви) попытка встать на место Бога... Такая "прелесть" нередко фактически уводит человека от Бога к дьяволу.
И напомню, под конец поста (тем же "подсвечникам"), слова одного из Отцов христианства: "Надо всегда искать Христа, а не христовых"
Именно Бог (если он есть и верить в его провидение) назначает каждому его судьбу. И осуждение другого (и в этом случае) - это попытка поставить себя на место Бога, а потому - грех.
Это, чаще всего, грех "прелести": человек прельщается собой, полагая, что он вправе осуждать иных, даже Божественный выбор... Для людей, которые не чувствуют глубину христинства, видя главным образом в нём лишь внешнюю, обрядовуб си\торону (счаз у еас таких "подсвечников№ полны церкви) попытка встать на место Бога... Такая "прелесть" нередко фактически уводит человека от Бога к дьяволу.
И напомню, под конец поста (тем же "подсвечникам"), слова одного из Отцов христианства: "Надо всегда искать Христа, а не христовых"
