al391

Казус "объективности" и новая гуманитарная парадигма

Объективность (знания, познания) привычно многими возводится в принцип научного исследования...
Но современная когнитология, объединяя психологию индивидуального творчества с теорией информации, признаёт «объективность» лишь как некоторый «символ веры», вдохновляющий искренних тружеников науки на поиски нового, более высшего знания.
Фактически же мы в познании достигаем –в пределе – «консенсусной объективности», ориентированный не на идеал «как есть на самом деле», а на исходящую из самопонимания конкретно-исторической формы знания (науки) своих форм интерпретации исследуемого. И эти формы интерпретации будут считаться «объективными» и признанными научным сообществом до тех пор, пока новое самопонимание эпохи (существенным образом связанное с практическим интересом этой эпохи) не потребует её изменения. То есть, проблемы объективности и истины трансформируются в процесс реификации интерсубъективных смыслов в контексте коммуникативной практики.
Тем более это характерно для гуманитарного (социального) знания: отказ от единой перспективы человечества с едиными универсальными ценностями формирует новое отношение к такому знанию. На смену классической парадигме приходит дискурс, сфокусированный на следующих идеях:
- не следует чрезмерно полагаться на разум, у него нет необходимых интеллектуальных средств для получения достоверного знания во всех сферах нашего бытия;
- решение жизненных наших задач лежит более в практической сфере, а не в теории;
- отсутствие конечных целей общественной эволюции задаёт неинтенциональность и контингентность социальных процессов, отсутствие универсальных способов реагирования на социальные вызовы...

В самом деле, сегодняшний гуманитарий не столько строит объяснение, наивно сводя всё разнообразие мира человека к чему-то единому, какому-то первопринципу, не занимается разработкой идеологии преобразований, а открывает и умножает возможности бытия и фломы его осмысления через те или иные версии и сценарии происходящего ...