А что у нас ребята, в рюкзаках?
Dec. 6th, 2014 03:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
al391В современной России-надо признать существуют и некая социальная динамика, и какая-никакая общественная мысль,
своеобразное общественное общество.
Наше восприятие людей и событий -аоневоле - становится все более и более медийным. Но кроме тех, кто мелькает на ТВ и в ТОП-рейтингах Интернета, существует пестрое разнообразие сравнительно массовых и при этом относительно замкнутых сообществ, которые по разным причинам остаются на обочине информационных потоков. Это национальные диаспоры и криминальный мир, конфессиональные объединения и секты, геймеры и группы сетевого маркетинга, многочисленные сообщества по интересам, онлайн-коммьюнити и многие другие — все они живут своей собственной жизнью, о которой мы, так или иначе, слышали, но едва ли привыкли включать эти социальные феномены в понятие российского гражданского общества. Да и медийность сама по себе, хотя и необходима для признания «общественно значимой» субъектности, но далеко не всегда для него достаточна. Популярные телеперсонажи или звезды Instagram, Youtube и ЖЖ вовсе не автоматически приобретают статус лидера общественного мнения, хотя, так или иначе, на него претендуют.
Парадокс заключается в том, что люди, способные к публичной рефлексии на каком-никаком интеллектуальном уровне, как правило, значительно уступают в искусстве самоорганизации перечисленным выше как бы маргинальным социальным группам (уже не говоря о чиновниках и бизнесе). Есть не слишком многочисленные исключения, которые существуют под разными названиями: комитеты, круглые столы, лиги, общественные движения, правозащитные орагнизации, политические партии (почти всегда — не имеющие официального статуса) и т.д. Но их малочисленность, склонность всячески подчеркивать отличия друг от друга и низкая результативность в достижении заявленных целей чаще всего укрепляют рефлексирующих индивидов во мнении, что коллективное действие приносит только хлопоты, а то и проблемы.
Разумеется, всё это на руку власти и, насколько она умеет, она способствует сохранению статус-кво. Умения её заключаются, как известно, в том, чтобы покрепче завинтить гайки и, в отдельных случаях, выдать липкие персональные печенюшки. Пока это у неё получается — настолько, что многие видят выход только в том, чтобы покинуть страну и, по мере возможности и желания, восполнять дефицит гражданских структур за ее пределами.
Конечно, расплата за нежелание следовать законам общественного развития неизбежна. Успешные современные государства не могут долго функционировать без независимого суда, конкурентного кадрового обновления, работающих механизмов обратной связи между властью и обществом. В России, как и в других больших странах со сложным этноконфессиональным составом особое значение имеет развитие реального местного самоуправления и прозрачные правила взаимоотношений между регионами и центром. Наконец, новый курс Кремля на конфронтацию с Западом уже сейчас приводит к серьезным экономическим проблемам, которые, судя по всем признакам, будут только увеличиваться.
Но значит ли это, что в случае неизбежных (видимо) политических изменений в России обществом будут востребованы субъекты общественной мысли и общественного движения прошлых лет? А если появятся -то кто они, эти новые?
По матекриалам Московского форума//http://forum-msk.org/material/politic/
своеобразное общественное общество.
Наше восприятие людей и событий -аоневоле - становится все более и более медийным. Но кроме тех, кто мелькает на ТВ и в ТОП-рейтингах Интернета, существует пестрое разнообразие сравнительно массовых и при этом относительно замкнутых сообществ, которые по разным причинам остаются на обочине информационных потоков. Это национальные диаспоры и криминальный мир, конфессиональные объединения и секты, геймеры и группы сетевого маркетинга, многочисленные сообщества по интересам, онлайн-коммьюнити и многие другие — все они живут своей собственной жизнью, о которой мы, так или иначе, слышали, но едва ли привыкли включать эти социальные феномены в понятие российского гражданского общества. Да и медийность сама по себе, хотя и необходима для признания «общественно значимой» субъектности, но далеко не всегда для него достаточна. Популярные телеперсонажи или звезды Instagram, Youtube и ЖЖ вовсе не автоматически приобретают статус лидера общественного мнения, хотя, так или иначе, на него претендуют.
Парадокс заключается в том, что люди, способные к публичной рефлексии на каком-никаком интеллектуальном уровне, как правило, значительно уступают в искусстве самоорганизации перечисленным выше как бы маргинальным социальным группам (уже не говоря о чиновниках и бизнесе). Есть не слишком многочисленные исключения, которые существуют под разными названиями: комитеты, круглые столы, лиги, общественные движения, правозащитные орагнизации, политические партии (почти всегда — не имеющие официального статуса) и т.д. Но их малочисленность, склонность всячески подчеркивать отличия друг от друга и низкая результативность в достижении заявленных целей чаще всего укрепляют рефлексирующих индивидов во мнении, что коллективное действие приносит только хлопоты, а то и проблемы.
Разумеется, всё это на руку власти и, насколько она умеет, она способствует сохранению статус-кво. Умения её заключаются, как известно, в том, чтобы покрепче завинтить гайки и, в отдельных случаях, выдать липкие персональные печенюшки. Пока это у неё получается — настолько, что многие видят выход только в том, чтобы покинуть страну и, по мере возможности и желания, восполнять дефицит гражданских структур за ее пределами.
Конечно, расплата за нежелание следовать законам общественного развития неизбежна. Успешные современные государства не могут долго функционировать без независимого суда, конкурентного кадрового обновления, работающих механизмов обратной связи между властью и обществом. В России, как и в других больших странах со сложным этноконфессиональным составом особое значение имеет развитие реального местного самоуправления и прозрачные правила взаимоотношений между регионами и центром. Наконец, новый курс Кремля на конфронтацию с Западом уже сейчас приводит к серьезным экономическим проблемам, которые, судя по всем признакам, будут только увеличиваться.
Но значит ли это, что в случае неизбежных (видимо) политических изменений в России обществом будут востребованы субъекты общественной мысли и общественного движения прошлых лет? А если появятся -то кто они, эти новые?
По матекриалам Московского форума//http://forum-msk.org/material/politic/
