al391

Мой фрэнд (farwideserenity ) поставил вопрос: нужно ли ученому-рационалисту заниматься изучением откровенческого знания, иррациональных форм знания и познания? Ответив ему комментом, я решил написать на эту тему и пост.

Да, и я так думал (когда то), что только рациональное знание благостно, а всякая мистика/иррационализм только уводят от действительного познания… Что надо быть рационалистом и всё такое.. Пока не понял, что мир в своей основе и сущности - иррационален. Как и судьба человека.... Иррационально он появляется на свет, иррационально кончает жизнь...
Наконец, кроме эмпирических фактов бесконечного множества иррациональных процессов в нашей жизни (притом, важнейших) современная наука и теоретически показала и фундаментальность иррационального (по основанию к рациональным аспектам нашего бытия). Так, теоремы Гёделя говорят о том, что любая рациональная система (та же геометрия или психология) в своём фундаменте, в виде аксиоматических оснований имеет некое иррациональное начало. Мы можем вычленить это иррациональное, включив его в некий иррациональный контекст (объяснение, теорему), но для того, что бы создать этот рациональный контекст, мы должны взять за некоторое априори положения, который будут иррациональны по отношению к этому контексту, теории, системе...И так до бесконечности...
В это его величайшая заслуга перед наукой и культурой... Это его теорема, кстати, лишний раз показала, что наука (при всем к ней уважении), если лишь важная, но лишь грань культуры, которая включает в себя более системный и целостный пласт форм знания, сознания и познания (религию, искусство, мораль, сферы бессознательных, в том числе и этнических процессов и т.д.) Потому и попытки (благостные) ученых свести весь мир, все сущее к неким рациональным основаниям и теориям безуспешны. Таким образом (возьмём любой закон, теорию) создается лишь некая абстрактная (а потому и ущербная) модель мира, который по своей природе бесконечен в своих проявлениях, а значит фундировано иррациональным...
Да, мы каждый раз новый пласт этого бесконечного мироздания рационализируем, наполняя более полным содержанием наши истины... Но человеку -по определению - не дано знать абсолютные истины: хотя бы потому, что бесконечный мир бесконечным образом бесконечно изменяется... Потому, занимаясь наукой ( это не вредно и только полезно - для нашего быта хе-хе), нельзя забывать, что мир, в своей глубинной сути иррационален -па потому попытки рационализировать его - лишь метод познания, но не адекватное его отображение.. А потому надо ( в той или иной степени) осваивать и иррациональные области мира и иррационально-мистические грани и методы знания и познания...
Хотя и они (религия, искусство, психология бессознательных событий) не состоянии дать некий абсолют знания...
Но без них, этих элементов культуры наше знание беднее и менее гармонично и гуманитарно....Ал.

З.Ы. Добавлю: понятно, что всякое иррациональное можно ("методологически") толковать как ЕЩЁ не познанное..Но я говорю счас о ДРУГОМ. О том, что "иррациональное" - это ФУНДИРУЮЩАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ (предметность, "вещь-в-себе") нашего бытия, а "рациальное" - это эпистемологическая характеристика того, что стало РЕАЛЬНОСТЬЮ (объектом, «вещью-для-нас») нашего сознания, классифицирующего разума.
Надеюсь, вы понимаете, что все те законы, которые открыты наукой, существуют ТОЛЬКО в нашей голове (как некие рационализированные модели действительности), а сама действительность бесконечна в своих проявлениях и принципиально, отсюда, иррациональна.. В самом деле: Ньютон открыл 4 силы и выстроил (в своей голове) ря уж приблизительными моделями: уже сейчас физикам известно 12 сил (взаимодействий), а их ещё (неведомо сколько) больше...
Любая наша "рационализация мира", навязывания ему рациональных схем (законов), есть не что иное, как (неплохой) познавательный прием -но не более... Онтологически такие феномены существуют только в наших головах....
Именно осознание этой коллизии в науке и культуре и породило ситуацию постмодерна, эпоху ПМ.