al391

Историкам известно, что в изначальной христианской Церкви не было никаких храмов.
Христиане собирались в домах, именно дом был основной структурой первоначального христианства. Это длилось до IV века, когда, начиная с Константина, стали строить храмы для христиан. Чуть позже, наЛаодикийском соборе (360–370 гг.) было запрещено совершать домашнюю Евхаристию.
До тех пор, т.е. в течение трех веков, у Церкви не было храмов, не было и, так называемых, сакральных пространств. Потому что «священное» для христианства того времени пребывало не в зданиях или определенных помещениях, священными были люди, личности.
Изначальные христиане отвергали храмы не по экономическим причинам (типа, не было средств для строительства больших зданий) и не по политическим (мол, легче спрятаться во время гонений). Причина была богословской. Одним из самых глубоких убеждений тех христиан было то, что их храм – это община (1 Кор 3, 16-17; Еф. 2, 21) или каждый верный (1 Кор. 6, 19; 2 Кор 6, 16). Христос прямо говорил о том, что наилучший храм – сама община верных или каждый верующий человек. Другими словами, место встречи с Богом – это не материальное, географическое пространство, а человеческое пространство, где встречаются люди.
Где человек с человеком встречаются, общаются, дружат, любят друг друга, жизнь, там можно встретить и Бога.
Этот поистине революционный образ мыслей просуществовал недолго. Только три века. Как только Церковь получила власть, она стала выражать это обладание властью, среди прочего, в строительстве своих административных цитаделей - церквей, храмов, базилик и часовен.

http://blogs.periodistadigital.com/teologia-sin-censura.php/2010/05/19/de-las-casas-llenas-a-los-templos-vacios-951