al391

Большинство людей мало внимает мифам религии и согласно им верить, так как считает, что все эти сказки и мифы оправдываются моральными истинами религии, тем, что она учит людей быть добрыми, честными, справедливыми...
С этим трудно спорить, но иногда вызывает возмущение то, что церковники весьма сами часто и бесцеремонно поступает весьма безнравственно и лживо. Поробуем остановиться на известном церковном суждении.
Есть такое (довольно таки бездоказательное) суждение: "МОРАЛЬ НЕВОЗМОЖНА БЕЗ ВЕРЫ». Попробуем показать а-ЛОГИЧЕСКУЮ форму и без-СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ смысл суждения «без веры нет морали».

Такой подход («без веры нет морали») означает не что иное, как утверждение, что мораль — это необходимая производная веры, следовательно, сначала нужно быть верующим и только лишь верующий может быть моральным. Получается, если нет веры (конфессиональной, церковной), то нет и морали. Неверующий человек с необходимостью аморален – вот отсюда вывод.

Авторитетные представители церкви талдычат об этом постоянно – но правы ли они?.

Что ж, корпоративная логика всегда работает таким образом: учитель математики скажет, что без знания математики человек не может считаться образованным, так же и от церковник, понятно, будет настаивать на фундаментальном характере своего вероисповедания. Но то, что эти позиции имеют место в нашей жизни, ещё не означает, что они верны. Попробуем разобраться.

Формально-логический способ поставить под сомнение суждение «мораль невозможна без веры» чрезвычайно прост. Тот, кто высказывает такое суждение, должен согласиться также и с другим суждением: кто не верит, тот не имеет морали. То есть всякий неверующий (в конфессиональном смысле) одновременно аморален. Но куда деться от того, что нам известны примеры множества вполне себе моральных и при этом неверующих людей. Наличие морали ведь довольно легко установить — по делам и поведению человека. А вот наличие веры установить намного сложнее — церковность может иметь характер привычки или просто ханжеств.

Но насколько я знаю, православными у нас в обществе считают себя больше половины (актуально воцерковленными — процентов до 8-10). А есть ещё и другие вероисповедания. Откуда в нашем обществе столько коррупции, если в нём столько верующих, пусть даже и не очень церковно-дисциплинированных людей? Нам показывают много торжественных богослужений по телевизору, где мы наблюдаем большое число важных и при этом, видимо, верующих людей. Означает ли, что все они некоррумпированы?

Значит можно быть верующим и аморальным?

И если жизнь нам приводит множественные примеры, что «неверующий вполне может быть моральным, а верующий – аморальным», то можно ли верить священникам, утверждающим этот тезис (мораль не может быть вне веры»), который нам представляется изначально ложным?

И не означает ли это, что ВАЖНЕЙШЕЕ ОСНОВАНИЕ веры – ЛЖИВО?