Проблемы еврейской общины на юге России

В г. Сочи сравнительно недавно начала налаживаться религиозная жизнь местной еврейской общины. Появился собственный раввин, к которому всегда можно было прийти за советом. В органах власти решался вопрос о строительстве синагоги и Еврейского Культурного Центра.

Казалось бы внешне все выглядит благополучно, но ...
Так ли все безоблачно в «нашем царстве»? Давайте попробуем разобраться вместе. Вместе. Мы - простые люди, приверженцы Иудаизма. И Вы - кому небезразлична судьба простых людей.
Не хотелось бы переходить на личности ... но придется. Кто наш раввин? «Эделькопф Арье Лейб», - ответите Вы. И будете правы. Получил религиозное образование в США и был назначен на пост руководителя Сочинской Еврейской Религиозной Общины главным раввином (по версии Федерации еврейских общин России) Берл Лазаром для того чтобы представлять еврейскую религиозную организацию «ХаБаД - Любавич». При этом сделаем оговорку о том, что раввинов не назначают, а их должна приглашать община. Но воле решением Лазара и при московской финансовой поддержке Арье приехал в Сочи. Стал создавать централизованную хасидскую общину. За его старания и усердие Лазар назначил Эделькопфа главным раввином ЮФО и предложил объединить евреев всего округа.
Внешне все выглядело пристойно, но увы... «Увы и ах!» - писал классик.
Оказалось, что не все из нас (евреев) достойны объединиться и идти путем веры. Оказалось «наш» раввин исповедует каноны радикального иудаистского движения, неприемлемые для большинства из нас, а именно деление паствы на «чистокровных» и «нечистокровных», тех, кто еврей по материнской линии и остальных. Мы ждали человека, который объединит под одним началом разрозненные еврейские культурные организации. А в итоге на «чистый-нечистый» рассчитайсь!

Многим пожилым людям тяжело воспринимать хасидские правила - воспитаны по-другому. Многие, идя на встречу с духовным лидером, начали чувствовать себя некомфортно, зная, что они «недостаточно хороши» и «недостаточно евреи». Так, мы постепенно начинаем возвращаться к страшным событиям минувших дней - Холокосту. Немногое из наших отцов, матерей, дедушек и бабушек пережили это ужас. И сейчас мы чувствуем себя людьми второго сорта, своеобразными «Untermensch» по сравнению с «чистыми» хасидами.

Так, по чуть-чуть, мы и пришли к дискриминации. Многие из нас оказываются недостойны внимания раввина, потом что им «не повезло» родиться у матери еврейки, а только стать иудеем по отцовской линии. Многих эти обстоятельства заставили покинуть еврейскую общину и посмотреть на хасидов объективным взглядом. И мы - люди воспитанные на постсоветском пространстве - тяжело воспринимаем хабадское трактование иудаизма!

У нас в крае проживают евреи различного происхождения: европейские, горские, грузинские и т.д. - но всех нас объединяют общие проблемы и одна вера.

И мало того что Эделькопф пытался в своей деятельности навязывать подконтрольных ему местных еврейских общинах чуждые российским евреям установки радикального иудаизма, которые выражаются в сектантских формах работы, он еще и отходил от религиозной деятельности.

В общине уже давно известно о «коммерческой жилке» Эделькопфа. Многие знают, что раввин ЮФО, в последнее время, больше был занят вопросом зарабатывания денег для себя и своих товарищей, с использованием положения как руководителя евреев всего региона, и как духовного наставником многих высокопоставленных чиновников.

Достигая упомянутые выше цели, духовный лидер проводил широкомасштабную работу, связанную с вовлечением в деятельность «ХаБаД - Любавич», использующего сектантские методы работы, сотрудников органов власти, бизнесменов - имеющих еврейские корни. И подобная деятельность дала ему положительные результат в виде участка земли якобы под строительство общинного центра. В последствии Эделькопф намеревался построить многоквартирный дом для последующей его перепродажи.

В свою очередь такая активность пришлась не по нраву координатору Федерации еврейских общин России по ЮФО - председателю ростовской еврейской общины Рубинову Юрию Герсиловичу, мимо которого уплыли такие деньги и недвижимость.

Рубинов не стал скрывать, что приложил много усилий для выдворения иностранца за пределы Российской Федерации, т.к. не видел для себя коммерческой выгоды. Сейчас же Рубинов предлагает на вакантное место - своего ставленника ростовского раввина Данзингера Хайма, кстати, тоже иностранца.

Стоит отметить, что и в 2009 году Рубинов также приложил руку к убытию раввина иностранца из Краснодара, у которого был конфликт с местным председателем общины.

К чему мы пришли на сегодняшний день? Еврейская община Юга России практически расколота.

Подводя итог, хотелось бы призвать всех членов еврейской общины попытаться сохранить наше единство, несмотря на старания «заморских» учителей, которые пытаются навязать нам «истинную веру», и финансовые притязания отдельных ставленников Федерации еврейских общин России.

Автор: Елена Доровских (www.yuga.ru/narod/show/)