al391

ivanko333 пишет: Рабов позволялось покупать не только дворянам, но и «всякого звания людям», то есть купцам, разночинцам, казакам и посадским людям. В отличие от XVII в., легальное рабство, введенное по указу 1757 г., не было наследственным, поскольку дети рабов должны были записываться в подушный оклад (эта важная особенность рабства, вытекающая из текста самого указа, ранее в исторической литературе никем не отмечалась). Рабы отличались от крепостных крестьян тем, что не должны были платить подушную подать и поставлять рекрутов в армию (хотя владельцы могли по своему желанию сдавать их в рекруты), а также отсутствием всяких имущественных прав. Рабы именовались либо по национальному признаку: «азиатцы», «киргизы», «калмыки», либо — «невольниками», «пленниками», «невольниками азиатскими» и, реже, — «рабами». Сама же их зависимость в документах обычно характеризовалась как «рабство».
Определение понятий. Прежде чем приступить к изучению истории рабства, необходимо точно определить данное понятие. Еще древнегреческие философы и римские ученые определяли рабство как состояние полной зависимости. Так, по словам Аристотеля (384 - 322 гг. до н.э.), рабы были «одушевленным орудием». Римский ученый Теренций Варрон (116 - 27 гг. до н.э.) называл рабов «говорящим орудием» (instrumentum vocale). Это мнение вошло в римское право и стало определением т. н. «классического рабства», оно оказало влияние на представления о рабстве вообще.
Российские исследователи также определяют рабство как форму эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства является собственностью своего господина1. В связи с изживанием римского рабства и возникновением христианства положение рабов в первые века н. э. изменилось к лучшему, за ними стали признаваться некоторые права, но они продолжали считаться собственностью своего господина. Поэтому очень трудно дать научное определение рабства, которое учитывало бы все разнообразие положения рабов в разное время.

Советский юрист A.B. Венедиктов в 1948 г. (ссылаясь на труд И.В. Сталина «Вопросы ленинизма») выделил два отличия крепостных от рабов: 1) крепостной является собственником своего движимого имущества; 2) господин не имеет в отношении крепостных права жизни и смерти , что является неточным, поскольку в Римской империи владельцы лишились права убивать рабов во II в. н.э., а в Китае — ранее I в. н.э.. «господин владеет личностью своего раба, хотя права, вытекающие из такого владения, могут подвергаться разнообразнейшим ограничениям». Он же определил критерий различия рабства и крепостного права: «переход от рабства к крепостному праву. начинается с той минуты, как господин. лишается своей собственности, олицетворяемой личностью раба, и сохраняет право только на его труд и услуги, или на известную часть этих услуг» .
Таким образом, раб - это человек, находящийся в собственности другого лица, и, хотя эта собственность может быть ограниченной, господин имеет безраздельное право на его эксплуатацию.

От Ала: В нашей исторической литературе не очень охотно занимаются вопросом рабства в России.
Тем более, что мы - при всех режимах -доказывали, что в России рабства не было, а было лишь крепостничество....
Наши идеологи полугласно считали, что вряд ли целесообразно выделять более четкие критерии отличия рабства от крепостного права. Этого нам не нада...
Но диссертация ярко показывает, что в России были ии рабство, да и крепостничество -по сути -является лишь модицикацей рабства в условиях феодальной России....

Рабство в Сибири и Оренбургском крае в XVIII - первой половине XIX в.

Год: 2009
Автор: Мальцев, Илья Александрович
Ученая cтепень: кандидат исторических наук
Место защиты диссертации: Санкт-Петербург
Код cпециальности ВАК: 07.00.02
Специальность: Отечественная история
Количество cтраниц: 276

http://www.dissercat.com/content/rabstvo-v-sibiri-i-orenburgskom-krae-v-xviii-pervoi-polovine-xix-v