
"Мораль" - это область идеальных общественных моральных норм ("что должно быть" по мнению морального нашего сознания), а "нравственность" - это реальная моральная практика конкретного человека, где его моральные постулаты с необходимостью сталкиваются с реальностью быта, политики, правопорядка (наши реальные нравственные поступки, то" что получается "по жизни".) Отсюда "мораль" общества и "нравственность" конкретного человека (отдельных групп людей в обществе) могут значительно расходиться. И человек может мучиться угрызениями совести, но жить все же, так как указывают более сильные житейские императивы. Т. е., "нравственность" главным образом, индивидуальна (хотя мы и можем выделять нравственные черты каких то схожих по образу жизни индивидов), а мораль - это продукт сознания общества (общественного сознания).
Итак, мораль - это всегда коллективное (ментальное и чувственное) действо. Но что делать, если тот или иной коллектив людей безнравственен в своих главных проявлениях жизнедеятельности, если твое ближайшее окружение (коллектив, социальная группа, этнос) - аморально, по определению? То есть, не просто, скрипя сердцем, с необходимостью выполняет те или иные жизненные установки, маясь - хотя бы в душе - угрызениями совести, но вполне сознательно и достаточно активно использует в форме моральных императивов некие недопустимые, с точки зрения общечеловеческих принципов морали, идеи, ценности и лозунги - нередко объясняя эту свою нравственную практику какими то "особенными" обстоятельствами (историческими, этническими, геополитически и т. п.).
Когда в случае такого "общественного коллапса" приводят коллективистские химеры совести тоталитарных режимов вроде нацисткой Германии или СССР, то здесь всё понятно - с этим не поспоришь, оценка этих обществ, его духовной практики как антигуманной не вызывает возражений (хотя бы на поверхности обсуждения вопроса).
Но что делать конкретному индивиду, когда - сегодня, каждый день - он убеждается, что моральные постулаты и нравственные действия его окружения, социальной группы, к которой он принадлежит по своему происхождению, профессиональным интересам, гражданству, наконец, всё более расходятся - с тем, что принято в истории человеческой культуры считать приличным, достойным подражания, высокоморальным? И все попытки возражения против подобной линии поведения встречаются "ревом племени", указанием на необходимость поддержать "наши" суверенитет, этническую культуру, семейные выгоды и т. д.
Нравственная жизнь в нашем сообществе становится всё более тяжелой. И можно здесь кивать головой на "жидо-масонов", на"пиндосов", коммунистов", "кавказцев"... Но ведь в любом организме внешние факторы только тогда оказывают своё действие, когда этому благоприятствуют факторы внутренние, сущностные процессы в самом этом организме? Я ещё помню, что даже в 60-70-е годы (не говоря уже о сталинских временах), когда законы и правоохранительные органы работали достаточно эффективно, когда основная масса русских тянулась к знаниям, культуре, честному труду, то никакие там "кавказцы" или "пиндосы" не были для нас ни значимы, ни угрозой нашей жизни и безопасности..И приезжие подражали носителям более высокой культуры, учились у нас ...
Сейчас ситуация в стране в корне изменилась. И надо признать, что основная проблема всех негативных событий связанна именно с внутренним фактором этих событий, с самим нашим сообществом - его типом нравственного бытия, его системой ценностных ориентаций, его выбором политической власти. В частности и с тем, что власть наша сегодняшняя опирается именно на русское большинство, привычно не умеющего противостоять этой власти.
Что делать, когда общество в целом становится все более аморальным, поступки наши безнравственными, а в лидеры все чаще прорываются недалекие и безыдейные люди? Что делать, когда замену былой, пусть и не самой лучшей, социалистической морали приходит новый/старый общественный регулятор нравов (религия), во главе которого стоят не самые лучшие и не самые грамотные представители нашего общества, и догмы этого нового/старого регулятора нравственности часто просто тянут нас черт знает куда....
Если коллективная наша нравственность, регулирующая отношения между людьми в обществе - аморальна, то жизнь в таком обществе не оставляет никаких стимулов быть порядочным, высокоморальным человеком...
-