![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Парменид. Онтологический императив истины
May. 13th, 2011 01:56 amСм.:my.mail.ru/community/philreadings/34CD57BBD6C8D96B.html
Вопрошание о сути бытия есть самоуглубление в онтологическую фундаментарность, нахождение себя в которой в свою очередь определяет бытийственную каузальность самого вопрошания. Феноменология событийности данная в движении сущего предстает как неупорядоченная масса неразличенных элементов, поставленность которых в проистечение сущего не дает оснований для суждения о сообщении этой неразличенной разумом событийности к тому онтологическому первоединству, несотворимость которого есть необходимое условие совершения сущего вообще.
Единство сущего не может пониматься в онтологическом соотношении в пределах мнения, мнение не дает обоснования собственному воззрению на порядок совершения сущего, и определяет неизбежную фрагментарную бессвязность мнения по отношению к объяснению себя, мнение лишено саморефлексии. Преодоление взгляда на мир, обусловленного мнением доступно только укоренению разума в узнавании себя сопричастным самосущной тотальности бытия того сущего, что стоит за пределами обыденной оценки мнения.
Мышление имеет себя в обращении к основанию всего сущего, которое по выражению Гегеля в философии Парменида есть "сама в себе определенная абсолютная необходимость", тем самым мышление в его подлинности сообщает себя бытию как оно есть, и становится присущным генуинности онтологического императива, предписывающего мыслить то, что есть само по себе. Феноменологию сущего сменяет универсум бытия как всякая возможность сущего, предсуществование событийности в его осуществлении по сути есть выражение монологии первоначала, мыслимое как универсальное понятие непреходящего пребывания в истине.
Фр. 3 ... Ибо мыслить - то же, что быть... Комментарий: Очевидная связь бытийности и когитативности более двух тысячелетий спустя будет выражена знаменитым Ego cogito ergo sum, мышление это согласование себя с бытием, приобщение мысли к тому что есть требует полного соответствия мыслимого и совершаемого. Это согласование дает возможность познавать свое существование как привнесенность своего мышления в онтологию первого сущего.
Фр. 4. Виждь, однако умом: От-сущее верно при-суще, ибо не отрубить от сущего сущее в смычке, ни распыляя его повсюду всяко по миру, ни собирая в одно... Комментарий: Зрение истины может быть достигнуто через вглядывание умом в истину того сущего, которое не распознает своего бытия. Сущее в его первичности не может быть расщеплено, оно есть целостность, также и ум есть целостность мышления, самосогласование устанавливает себя в бытии, поскольку суть бытия есть та же самосогласованность совершенств, не могущих быть разлученными с самими собой, или соединенными искусственно, ибо тогда они перестанут быть совершенством, и в итоге бытием, принуждая себя раствориться в ничто (которое не есть).
Фр. 6 Можно лишь то говорить и мыслить, что есть: бытие ведь есть, а ничто не есть: прошу тебя это обдумать. Прежде тебя от сего отвращаю пути изысканья, а затем от того, где люди, лишенные знанья, бродят о двух головах. Беспомощность жалкая правит в их груди заплутавшим умом, а они в изумленьи мечутся, глухи и слепы равно, невнятные толпы, коими "быть и не быть" одним признаются и тем же и не тем же, но все идет на попятную тотчас.
( Read more... )
От Ала: не перевелись ещё философы на земле русской хе-хе..
Единство сущего не может пониматься в онтологическом соотношении в пределах мнения, мнение не дает обоснования собственному воззрению на порядок совершения сущего, и определяет неизбежную фрагментарную бессвязность мнения по отношению к объяснению себя, мнение лишено саморефлексии. Преодоление взгляда на мир, обусловленного мнением доступно только укоренению разума в узнавании себя сопричастным самосущной тотальности бытия того сущего, что стоит за пределами обыденной оценки мнения.
Мышление имеет себя в обращении к основанию всего сущего, которое по выражению Гегеля в философии Парменида есть "сама в себе определенная абсолютная необходимость", тем самым мышление в его подлинности сообщает себя бытию как оно есть, и становится присущным генуинности онтологического императива, предписывающего мыслить то, что есть само по себе. Феноменологию сущего сменяет универсум бытия как всякая возможность сущего, предсуществование событийности в его осуществлении по сути есть выражение монологии первоначала, мыслимое как универсальное понятие непреходящего пребывания в истине.
Фр. 3 ... Ибо мыслить - то же, что быть... Комментарий: Очевидная связь бытийности и когитативности более двух тысячелетий спустя будет выражена знаменитым Ego cogito ergo sum, мышление это согласование себя с бытием, приобщение мысли к тому что есть требует полного соответствия мыслимого и совершаемого. Это согласование дает возможность познавать свое существование как привнесенность своего мышления в онтологию первого сущего.
Фр. 4. Виждь, однако умом: От-сущее верно при-суще, ибо не отрубить от сущего сущее в смычке, ни распыляя его повсюду всяко по миру, ни собирая в одно... Комментарий: Зрение истины может быть достигнуто через вглядывание умом в истину того сущего, которое не распознает своего бытия. Сущее в его первичности не может быть расщеплено, оно есть целостность, также и ум есть целостность мышления, самосогласование устанавливает себя в бытии, поскольку суть бытия есть та же самосогласованность совершенств, не могущих быть разлученными с самими собой, или соединенными искусственно, ибо тогда они перестанут быть совершенством, и в итоге бытием, принуждая себя раствориться в ничто (которое не есть).
Фр. 6 Можно лишь то говорить и мыслить, что есть: бытие ведь есть, а ничто не есть: прошу тебя это обдумать. Прежде тебя от сего отвращаю пути изысканья, а затем от того, где люди, лишенные знанья, бродят о двух головах. Беспомощность жалкая правит в их груди заплутавшим умом, а они в изумленьи мечутся, глухи и слепы равно, невнятные толпы, коими "быть и не быть" одним признаются и тем же и не тем же, но все идет на попятную тотчас.
( Read more... )
От Ала: не перевелись ещё философы на земле русской хе-хе..
