Не мышонок, не лягушка, а неведома зверушка (с)

[al391]

Пишет  vera_nika_ya : Для приматов человек -- редкостный уродец: ноги велики, руки коротки. Но вот почему этот квазимодо еще и лысый?!....
Дело вот в чем. Предки человека -- большие обезьяны -- жили на деревьях, питались фруктами, орехами, насекомыми, птичьими яйцами и без особой нужды не спускались на землю, кишащую врагами-плотоядными. Но 15 млн лет назад климатические условия изменились, лесов стало гораздо меньше. И "предки... голой обезьяны решились покинуть леса и вступить в соперничество с... наземными животными". Чтобы выжить, этим храбрым, чьему безумству поем мы песню, надо было стать либо более беспощадными хищниками, чем существующие плотоядные, либо более юркими грызунами, чем травоядные. И хотя современный человек -- пострел, который везде поспел, его предки начинали с хищничества, а сельское хозяйство (суть травоядность) возникло позднее. Таким образом появилась не мышонок, не лягушка, а неведома зверушка -- обезьяна-охотник. Диковинный гибрид примата и плотоядного. Наш пра-пра-пра...дедушка.
( Read more... )

P.S. Ни один ученый не станет утверждать, что его теории на сто процентов правильны. Наука постоянно пересматривает и исправляет саму себя, и главенствующие взгляды остаются такими весьма недолго. Те, кто хочет пересмотреть свои философские или религиозные взгляды в свете науки, непременно должны это учитывать. Кроме того, даже у признанного научного знания есть свои пределы. Однако наука не может всякий раз, когда заходит в тупик, ссылаться на Б-га: как только в теорию включают Б-га, закрываются все возможности развивать человеческое знание. Пока оспа считалась лишь Б-жественным наказанием, победить ее можно было лишь через покаяние или милость Б-жию. Долг ученого – стремиться как можно лучше понять законы природы, не останавливаться, пока все ее тайны не будут разгаданы. Но наука – это лишь одна из областей человеческих устремлений, наряду с религией, искусством, литературой, историей, философией. Строить небоскреб, вооружившись только знанием Библии или Талмуда, столь же безответственно, как вести нравственную жизнь, руководствуясь лишь достижениями науки.