![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
al391В фильме «Гибель империи. Византийский урок» (http://www. pravoslavie. ru/jurnal/ 080212120041.htm) арх. Тихон расказывает о происхождении Византии, её императоров. Но хотелось бы внести некоторые (здесь - лишь) коррективы в эту «писаную историю»
Византийцы стали общаться с воинственными славянами с момента их появления на исторической арене ещё до прихода Рюрика и варягов, с возникновением Киева – ещё1500 лет назад. В IX веке началось формирование древнерусского государства, где преемники Рюрика стали налаживать отношения с Византией. Впрочем, времена сотрудничества нередко прерывались войнами. В описываемый период Великим князем Киевским был Владимир – сын Святослава и Малки (Малушки). Ещё до 988 года, его бабушка Вел. кн. Ольга побывав в Византии, приняла христианство.
Кто же с такой настойчивостью пытался христианизировать Киевскую Русь, кто конкретно правил Византией в этот период? Это были представители т. н. «Македонской династии» византийских императоров, родоначальником которой был Василий I, армянин, происходящий из рода Армянских Аршакидов. Интересен тот факт, что, став самодержавным единоличным правителем Византии, Василий I приехал в армянские провинции империи, и крестился в армянской церкви по армянским обычаям. Это время было временем наивысшего расцвета и могущества империи.
Его потомки и преемники достойно продолжили его дело. крёстным отцом Ольги был Константин VII. Порфирородный (Багрянородный), автор знаменитых трактатов "Об управлении государством", "О церемониях" и т.д. Ещё один император Иоанн I Цимисхий, (Чимшкик, наармянском диалекте) нанёс поражение Святославу на Балканах под крепостью Доростол. В 988 году в Византии правил Василий II Болгаробойца, и у него была сестра – принцесса Анна. И они были армяне…
Владимир, уже женатый на Рогнеде по языческим обычаям (по другим данным, он был многоженец, а наложниц была не одна сотня) начал войну с империей, возжелав сестру византийских императоров Василия II Болгаробойца и Константина VIII, – принцессу Анну. Этот брак значительно бы усилил влияние Киевской Руси. Это предложение рассматривалось длительное время, и сестра византийских императоров, но принцесса Анна поначалу была против этого брака, т.к. ходили слухи о многочисленных наложницах Владимира. Но родственники Анны смотрели на этот вопрос через призму геополитики. Тогда Анна поставила своё условие перед Владимиром: он должен был креститься, стать христианином и отвергнуть языческих идолов. Владимир ответил согласием, и Анна отправилась в Херсонес, где и крестился Владдимир.
С этого момента Киевская Русь была христианизирована и вошла идеологически в сообщество передовых стран Европы, а правящие круги Руси породнились с правителями одной из самых могущественных в мире держав. При крещении Владимир получил имя своего шурина - Василий.
Владимир подарил Василию II шесть тысяч русских воинов, которые были размещены в армянской крепости Баберд и использовались Василием для борьбы с внешними и внутренними врагами (о крепости Баберд впервые в источникахупоминает армянский историк Мовсес Хоренаци в V в., когда этот город входил в состав провинции Барц Хайк Великой Армении). Анна, как мы знаем, родила Бориса и Глеба – первых русских святых и дочь Марию, которая вышла замуж за польского короля.
В 1056 году упоминаемая династия в Византии сошла с исторической арены, к власти пришёл Константин Мономах, а в Киевской Руси через его внука Владимира Мономаха Мономаховичи. Но христианство, православие, привнесённые на Русь принцессой Анной, – осталось. В летописях Анну именуют "грекрыня", "греческая царевна", т.к. впоследствии Византия "съёжилась" до границ Греции, пока не пала под ударами турок в 1453. К сожалению, представители этой династии, братья Константин VIII и Василий II Болгаробойца, происходящие из рода амянских Аршакидов, оказались несправедливо забытыми. Хотя именно им Россия, а так же Украина и Белоруссия обязана наличием христианской веры.
Подробно об этом можно прочитать, напр.: http://moris-levran.livejournal.com/3856.html
От Ала: Понятно, что многим славянским источником было, так сказать, «горделивее» считать себя происходящим от, собственно, «ромеев» («греков»), чем от армян…Так же понятно, что в средние времена понятие «национальности» - тем более в христианском мире - не имело большого хождения: все были «христиане», «византийцы», а значит, «ромеи». Да и все византийские императоры – что тоже вполне объяснимо - называли себя «императорами ромеев». Но вот - если уж, действительно говорит об этническом происхождении императоров этой (её в источниках называли то Армянской, то Македонской) династии, но вот сам дедушка Василия Болгаробойцы Константин VII Багрянородный в своем труде «Жизнеописание Василия» (того самого) чётко указывает на чисто армянское происхождение Василия I:
«Так вот сей самодержец Василий, коего ныне намерен я описать в своем сочинении, происходил из Македонии, а родом был из племени армянских Аршакидов. 5 Дело в том, что при древнем Аршаке, который правил парфами и достиг вершин славы и добродетели, был утвержден закон, по которому в будущем у парфов, армян и даже мидийцев 6 могут царствовать лишь люди из рода Аршака или его потомков. И вот упомянутая ветвь царствовала над перечисленными народами, а когда в некое время армянский правитель ушел из жизни, начались раздоры и споры о царстве и преемстве власти. А Артаван и Клиен, которые не только лишились наследственной власти, но и рисковали жизнью, прибыли в сей царственный Константинополь. отцовскую власть, но на деле старался заручиться покорностью своего народа….
…И потому опять якобы для большей безопасности переселил их в Филиппы (тоже один из македонских городов). Но и оттуда он их перевел, на сей раз в Адрианополь, как бы для жизни и положения более достойных. Место пришлось им по душе, они составили собственное свое племя и колено, умножились числом, приобрели немало богатств, при этом блюли отчее благородство и сохраняли чистоту рода...»' http://www.vostlit.info/Texts/rus5/TheophCont/frametext51.htm
Византийцы стали общаться с воинственными славянами с момента их появления на исторической арене ещё до прихода Рюрика и варягов, с возникновением Киева – ещё1500 лет назад. В IX веке началось формирование древнерусского государства, где преемники Рюрика стали налаживать отношения с Византией. Впрочем, времена сотрудничества нередко прерывались войнами. В описываемый период Великим князем Киевским был Владимир – сын Святослава и Малки (Малушки). Ещё до 988 года, его бабушка Вел. кн. Ольга побывав в Византии, приняла христианство.
Кто же с такой настойчивостью пытался христианизировать Киевскую Русь, кто конкретно правил Византией в этот период? Это были представители т. н. «Македонской династии» византийских императоров, родоначальником которой был Василий I, армянин, происходящий из рода Армянских Аршакидов. Интересен тот факт, что, став самодержавным единоличным правителем Византии, Василий I приехал в армянские провинции империи, и крестился в армянской церкви по армянским обычаям. Это время было временем наивысшего расцвета и могущества империи.
Его потомки и преемники достойно продолжили его дело. крёстным отцом Ольги был Константин VII. Порфирородный (Багрянородный), автор знаменитых трактатов "Об управлении государством", "О церемониях" и т.д. Ещё один император Иоанн I Цимисхий, (Чимшкик, наармянском диалекте) нанёс поражение Святославу на Балканах под крепостью Доростол. В 988 году в Византии правил Василий II Болгаробойца, и у него была сестра – принцесса Анна. И они были армяне…
Владимир, уже женатый на Рогнеде по языческим обычаям (по другим данным, он был многоженец, а наложниц была не одна сотня) начал войну с империей, возжелав сестру византийских императоров Василия II Болгаробойца и Константина VIII, – принцессу Анну. Этот брак значительно бы усилил влияние Киевской Руси. Это предложение рассматривалось длительное время, и сестра византийских императоров, но принцесса Анна поначалу была против этого брака, т.к. ходили слухи о многочисленных наложницах Владимира. Но родственники Анны смотрели на этот вопрос через призму геополитики. Тогда Анна поставила своё условие перед Владимиром: он должен был креститься, стать христианином и отвергнуть языческих идолов. Владимир ответил согласием, и Анна отправилась в Херсонес, где и крестился Владдимир.
С этого момента Киевская Русь была христианизирована и вошла идеологически в сообщество передовых стран Европы, а правящие круги Руси породнились с правителями одной из самых могущественных в мире держав. При крещении Владимир получил имя своего шурина - Василий.
Владимир подарил Василию II шесть тысяч русских воинов, которые были размещены в армянской крепости Баберд и использовались Василием для борьбы с внешними и внутренними врагами (о крепости Баберд впервые в источникахупоминает армянский историк Мовсес Хоренаци в V в., когда этот город входил в состав провинции Барц Хайк Великой Армении). Анна, как мы знаем, родила Бориса и Глеба – первых русских святых и дочь Марию, которая вышла замуж за польского короля.
В 1056 году упоминаемая династия в Византии сошла с исторической арены, к власти пришёл Константин Мономах, а в Киевской Руси через его внука Владимира Мономаха Мономаховичи. Но христианство, православие, привнесённые на Русь принцессой Анной, – осталось. В летописях Анну именуют "грекрыня", "греческая царевна", т.к. впоследствии Византия "съёжилась" до границ Греции, пока не пала под ударами турок в 1453. К сожалению, представители этой династии, братья Константин VIII и Василий II Болгаробойца, происходящие из рода амянских Аршакидов, оказались несправедливо забытыми. Хотя именно им Россия, а так же Украина и Белоруссия обязана наличием христианской веры.
Подробно об этом можно прочитать, напр.: http://moris-levran.livejournal.com/3856.html
От Ала: Понятно, что многим славянским источником было, так сказать, «горделивее» считать себя происходящим от, собственно, «ромеев» («греков»), чем от армян…Так же понятно, что в средние времена понятие «национальности» - тем более в христианском мире - не имело большого хождения: все были «христиане», «византийцы», а значит, «ромеи». Да и все византийские императоры – что тоже вполне объяснимо - называли себя «императорами ромеев». Но вот - если уж, действительно говорит об этническом происхождении императоров этой (её в источниках называли то Армянской, то Македонской) династии, но вот сам дедушка Василия Болгаробойцы Константин VII Багрянородный в своем труде «Жизнеописание Василия» (того самого) чётко указывает на чисто армянское происхождение Василия I:
«Так вот сей самодержец Василий, коего ныне намерен я описать в своем сочинении, происходил из Македонии, а родом был из племени армянских Аршакидов. 5 Дело в том, что при древнем Аршаке, который правил парфами и достиг вершин славы и добродетели, был утвержден закон, по которому в будущем у парфов, армян и даже мидийцев 6 могут царствовать лишь люди из рода Аршака или его потомков. И вот упомянутая ветвь царствовала над перечисленными народами, а когда в некое время армянский правитель ушел из жизни, начались раздоры и споры о царстве и преемстве власти. А Артаван и Клиен, которые не только лишились наследственной власти, но и рисковали жизнью, прибыли в сей царственный Константинополь. отцовскую власть, но на деле старался заручиться покорностью своего народа….
…И потому опять якобы для большей безопасности переселил их в Филиппы (тоже один из македонских городов). Но и оттуда он их перевел, на сей раз в Адрианополь, как бы для жизни и положения более достойных. Место пришлось им по душе, они составили собственное свое племя и колено, умножились числом, приобрели немало богатств, при этом блюли отчее благородство и сохраняли чистоту рода...»' http://www.vostlit.info/Texts/rus5/TheophCont/frametext51.htm
