| Поэтический образ расхристанной и распятой, оказавшейся беззащитной перед сатанинскими силами мирового зла, России: «Разверзлись с треском небеса,
И с визгом ринулись оттуда,
Срубая головы церквям
И славя красного царя,
Новоявленные иуды.
Тебя связали кумачом
И опустили на колени…
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · …Листая старую тетрадь
Расстрелянного генерала,
Я тщетно силился понять,
Как ты могла себя отдать
На растерзание вандалам…» Игорь Тальков… Как молния сверкнувший на поэтическом небосклоне русской истории, он осветил ослепительно ярким огнём наши общественные язвы и беды, по-мессиански разоблачая ненавистную ему и нам продажную брежневско-горбачёвскую партноменклатуру, рядящуюся на глазах в «несгибаемых» демократов-рыночников и по-шакальи раздирающую великую страну на уделы и бантустаны. «Покажите мне такую страну,
Где блаженствуют хамы,
Где правители грабят казну,
Попирая закон…
Покажите мне такую страну,
Где каждый — обманут,
Где назад означает вперёд
И наоборот».
«Глобус» То, что тогда намечалось, мы получили к сегодняшнему дню столь цинично обнажённым и разящим наповал, что не перестаёшь удивляться: как мог Тальков настолько проницательно видеть сквозь завесу лет государственного и морального распада и деградации наш сегодняшний неприкаянный день, когда вне Родины оказались десятки миллионов людей, наивно поверивших в перестройку (обернувшуюся на деле «перекройкой» и «перестрелкой» - кстати, термины Талькова), внедрённой косноязычным иудой, помеченным дьявольской кровавой меткой. Когда миллионы людей ни с того ни с сего оказались беженцами в родной стране, которую любили, воспевали, защищали и обустраивали. «Эй, кто там обнадёжился по поводу того,
Что коммуняки покидают трон,
Сближаются с народом и каются,
И верят в пе-ре-лом.
Не спешите, милые,
Не будьте так наивны… · · · · · · · · · · · · · · · · · Эй, кто там поднимает Русский флаг —
Наточен серп на кумаче,
И звёзды караулят купола,
Спокойно управляя рукою палачей.
А те одели маски и, покаявшись в грехах,
Упорно занимаются
Перестановкой мест.
Страна не сможет встать с колен,
Покуда на плечах
Зверь восседает у неё —
КПСС!» («КПСС») Игорь Тальков не скрывал, что является антикоммунистом. Тогда, в конце 80-х, это многих шокировало, ибо опасность для страны исходила прежде всего от демагогов-демократов и Горбачёва, без устали морализировавших о грядущей свободе и либеральной рыночной экономике, которые всех и враз осчастливят. Но, как и заброшенные в пломбированном вагоне в 17-м году в раздираемую смутой Россию нерусские агенты-большевики, купленные и нанятые Парвусом и К0, - они целили не столько в социализм (тогда — в самодержавие), сколько в Россию, давно переболевшую большевизмом и перемоловшую её местечковых вождей. Для Талькова все они были одного поля ягоды: ядовитые, антиправославные, антирусские. Что с очевидностью и подтвердилось ещё при жизни Талькова, когда многие бывшие члены Политбюро и секретари республиканских ЦК стали вдруг (теперь ясно, что отнюдь не вдруг) лидерами пресловутых народных фронтов, - организованных по наущению А. Н.Яковлева, этой поганки перестроечного кошмара, - а позже демократическими президентами оторванных от тела страны республиканских новоделов. Насколько убийственно ярко и точно бьёт по иудам, предавшим всё, что только можно было предать и продать, шрапнелью своих стихов провидец Тальков. Посмотрите на голубые экраны телетеррариумов, и вы увидите те же физиономии политических разложенцев, нравственных уродов и моральных отщепенцев, всё также издевающихся над Россией и кощунствующих над её святынями: верой, любовью к Родине, вечной памятью перед павшими за неё сыновей и дочерей: «Обрядился в демократа брежневский „пират“,
Комсомольская бригада назвалась программой „Взгляд“,
Минздрав метнулся к Джуне, атеисты хвалят Глоб,
И бомбит жлобов с трибуны самый главный в мире жлоб…
Перестроились комсорги — в шоу-бизнес подались,
И один из них свой орган называет фирмой «ЛИС'С».
Резко стал капиталистом коммунист из Госкино:
Вместо фильмов о чекистах рекламирует «порно»…
Может, это и нормально, может, так и быть должно:
Всё, что было аморально, стало не аморальнo…»
(«Метаморфоза») Узнаёте, кто это? А всё те же приспособленцы, встроившиеся во власть и в дела, приносящие миллионные доходы: березовские, гусинские, потанины, чубайсы, любимовы, листьевы, политковские, митковы, киселёвы и лисовские. Последний особенно прославился не столько фирмой ЛИС'С, сколько тесной дружбой с Чубайсом. Это по поручению последнего он со своим подельником неудачно выносил 500 тыс. долларов из Дома правительства, предназначавшихся для оплаты шлюх шоу-бизнеса, призывавших голосовать за Всенароднообожаемого на последних президентских выборах. А другой барыга и вор их поймал. Что из этого всего получилось, когда в дело вмешался провокатор Лебедь и челядь президента, все хорошо знают. Коржакова выгнали, Лисовского оправдали и назначили одним из заместителей Чубайса в министерстве финансов. А Талькову уже тогда, в 90-м, всё было ясно. И кто, куда и к чему идёт. А разве не показательно в этом плане его стихотворение-песня «Стоп! Думаю себе…» Особенно теперь, когда обманутые надежды стали явью и когда Россия с ужасом убедилась, что в который раз заглотнула крючок с отравленной наживкой. Трагическая ирония, хотя нет, скорее сарказм: «Вот сверкнул надежды луч: дождалась Россия,
Уж отчаялась и ждать, что греха таить:
Мы теперь должны зажить честно и красиво,
Мы должны зажить счастливо, правильно зажить. Но…
Стоп! Думаю себе, тут опять загвоздка,
Кто вчера стоял у трона, тот и ныне там:
Перестроились, ублюдки, во мгновенье ока,
И пока они у трона, грош цена всем нам!» И та же тема звучит в «Господах-демократах»: «Господа-демократы, поспешите воскреснуть,
Выходите на суд одураченных масс:
Пусть ответят за всё Чернышевский и Герцен,
И мечтатель Белинский, и мудрец Карла Маркс.
Пусть ответят и те, что пришли вслед за вами
Вышибать из народа и радость, и грусть,
И свободных славян обратили рабами,
И в тюрьму превратили Великую Русь!..» И этот пантеон разрушителей государственных устоев, веры и традиций органично дополняется современными «дерьмократами», ещё более циничными, жадными и жестокими. И им — несть числа, ибо в смутные времена со дна на поверхность общественной жизни поднимаются гниль и смрад. И они — перед нами, достаточно включить телетеррариум с киселёвыми, познерами, новодворскими и шабадами или раскрыть жёлтые или голубые страницы газетного чтива. Но неужели всё так безнадёжно? Нет! Тальков всё-таки оптимист, непоколебимо верящий в возрождение и будущее величие России: «Ладно, хватит! Мы встали с колен
И расправили плечи.
Пусть вокруг запустенье и тлен,
Но ещё и не вечер.
Не дано Вам, иудам, понять,
В чём секрет нашей силы.
И не вычислить, не разгадать
Тайной мощи России.» («Товарищ Ленин, а как у Вас дела в аду?») Талькова обвиняли и продолжают обвинять в антисемитизме. Но пристально изучив историю данной проблемы у Владимира Даля, Лескова, Гоголя («Духовная проза») и Достоевского («Дневник писателя»), Тальков делает свой вывод, который многих повергает в шок. Впрочем, предоставим слово автору: «Сионисты всегда и всем кричали и продолжают кричать: «Антисемиты!» - в тот момент, когда их хватают за руку на месте преступления. «Антисемитизм» - одно из средств защиты сионистов, придуманное ими с целью борьбы со своими противниками — это те, кто не признает антибожественную сущность сионизма. Когда осквернялись и уничтожались памятники русской национальной культуры, когда сжигались древнейшие книги и рукописи, когда русский народ варварским способом отрывали от своих корней, перевирая его историю, никто почему-то не говорил о русофобии, исключая горстку патриотов, ну а уж о сионизме, Боже упаси, было что-либо сказать. Геноцид в отношении русского народа беспрепятственно процветал и набирал силу, но стоило только русским людям заявить о том, что они — русские, что у них есть богатейшая культура и история, из которой они не позволят выбросить ни одной страницы, как сразу же раздались испуганные вопли об «антисемитизме», «шовинизме», «национализме», «антисоветизме». Этот хитрый приём рассчитан на непосвящённых» («Монолог», с.44). И далее: «Я сужу людей не по национальному признаку, а по наличию у них совести, либо — отсутствию её. Порядочный еврей другом мне стать может, тогда как негодяй русский — никогда. Мне приходилось встречать евреев, живущих по христианским принципам, и русских «иуд». Не важно, к какой национальности принадлежит человек, важно, кому он служит — Белым или чёрным, силам Добра или силам зла, Богу или дьяволу, стремится к разрушению или к созиданию, множит свои грехи или тянется к истине.» (там же, с.47). Игорь Тальков был разносторонним человеком. Сфера его интересов обширна: поэзия, психология, астрофизика, философия, всемирная и российская история. Вот выдержка из его «трансцендентальных» размышлений о космосе, мире, России, о Боге, силах добра и зла: «Силы зла действуют руками тех, в кого они вселяются, и любой, не отринувший их, становится одержим ими. Не тронутый пока силами зла Мир ликует, созерцая, как разваливается, гибнет, проваливается в адскую воронку некогда Великая и Могущественная Держава Российская. Но адские вихри захватывают уже и этот радующийся Мир. Обрубить Россию, отрезать от себя — значит самому истечь кровью и умереть вслед за нею… Добивая обескровленную, умирающую Россию, цивилизация убивает себя. Воронка Сверхпространственного туннеля расширяется, ужас и мрак затопляют Землю — и не видит этого только слепец… Всё на Земле продумано и закономерно. Ничто не происходит просто так, без ведома Космического Разума: «Природа мудра, и Всевышнего глаз
Видит каждый наш шаг на тернистой дороге.
Наступает момент, когда каждый из нас
У последней черты вспоминает о Боге».
(«Монолог», с.6; «Бывший подъесаул»). Тальков — не только поэт-задира и глашатай правды. Это и тонкий лирик. На мой взгляд, стихотворение «Памяти Виктора Цоя» - одно из лучших в русской поэзии: «Поэты не рождаются случайно,
Они летят на землю с высоты.
Их жизнь окружена глубокой тайной,
Хотя они открыты и просты.
Глаза таких божественных посланцев
Всегда печальны и верны мечте.
И в хаосе проблем их души вечно светят
Мирам, что заблудились в темноте.
Они уходят, выполнив заданье,
Из отзывают Высшие Миры,
Неведомые нашему сознанью,
По правилам космической игры.
Они уходят, не допев куплета,
Когда в их честь оркестр играет туш:
Актёры, музыканты и поэты —
Целители уставших наших душ.
В лесах их песни птицы допевают,
В полях для них цветы венки совьют,
Они уходят вдаль, но никогда не умирают
И в песнях и в стихах своих живут…» В Черниговском переулке на Большой Ордынке, рядом с храмом Всех скорбящих радостей, что в Замоскворечье, в помещении старой русской гимназии, уже несколько лет существует Музей Игоря Талькова. Бывая в Москве, я всегда прихожу в этот музей. Посетители ведут себя здесь тихо и неприметно. В основном молчат. Кто-то тихо утирает слёзы. Тут есть, что посмотреть, над чем задуматься, чему поразиться, что в своей жизненной позиции и взгляде на мир подвергнуть сомнению или даже пересмотреть. И ощущаешь пружинами нервов, что Он не ушёл, тем более не убит. Он с нами сейчас и придёт после нас… «Я пророчить не берусь,
Но точно знаю, что вернусь,
Пусть даже через сто веков,
В страну не дураков, а гениев.
И, поверженный в бою,
Я воскресну и спою
На первом дне рождения страны,
вернувшейся с войны…» («Я вернусь»). |
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
al391
