Не стоит село без праведника (?????)

[al391]

«Не стоит село без праведника...» , - говаривали на Руси...
Так, похоже, и было...

Ну а сегодня, кого мы  можем назвать "праведником"? Совестью нации?
Русской нации?

Назовите мне, друзья, кого вы считает  за такового, за совесть России?

Я   - сам - довольно долго пытался ответить на этот вопрос...
... Перебирал несколько имён, но так и не смог...

А вы - кого вы  считаете  совестью России?
Хотелось бы поговорить, обсудить эту тему...

Comments

[woelfhen.livejournal.com]

У России нет совести

[al391.livejournal.com]

Ну это допустим понятно..
Государство всегда 9пости всегда) такое..
Но даже в фашисткой Германии были очень порядочные люди...
Которых не стыдно было назвать совестью нации..


А у нас?

[woelfhen.livejournal.com]

Ну, если Вам интересно и будет не скучно, я могу, конечно, сказать все как есть: Россия (в отличие от Германии и многих других стран) - колония; там нет социальных институтов, значит нет морали, соответственно нет ни совести (ибо не с чем соотносить свои поступки), ни фигур которые ее олицетворяли бы. Как только социальные институты, хотя бы в зачатке, появлялись (напр. диссидентское движение), вместе с ним тотчас появлялись и фигуры совести (Сахаров).

Раскрою тезис (чтобы идея о колонии стала ясна). Нормальное общество (или город) функционирует следующим образом (можно нарисовать четырехугольную диаграмму):

1. Люди и их миры соединяются в сообществах общей памяти, что приводит к формированию социальных институтов (совместное сохраниние и передача информации);

2. Институты формулируют писанные и неписанные законы (метафора которых - время);

3. Законы применяются к пространству, превращая его в ландшафт (индустрия, сельское хоз-во);

4. Возникающие в ландщафтах ресуры дают возможность появиться новым людям и их мирам.

-- далее - по кругу.

Так вот, у колоний (деревень) цикл редуцирован - в них отстутствуют институты (N 2). Функции институтов для них исполняют институты метрополии (города). Поэтому за правосудием из Москвы едут в лондонский суд, в судебно-правовую систему метрополии. Я не говорю, что Россия - колония только одной Англии, я говорю, что функции институтов в России делегированы во вне. Даже диссидентское движение, которе я упомянул в тезисе как зачаток института являлось, по сути, обществом общей памяти (собирали информацию о нарушениях прав человека), передававшей собранную информацию во вне - в институты внешнего мира.

Ну, вот так вот, если коротко. В России теоретически могли сложиться институты, если бы колониальная администрация этому не препятствовала. Эта администрация - не белые европейцы, а "свои". Так ведь, работорговлей в африке занимались тоже исключительно свои: европейцы негров в экваториальных джунглях не ловили.