al391

Крещение пионера русских баптистов Н. И. Воронина М. Кальвейтом в реке Куре 20 августа 1867 года.

Никита Исаевич Воронин родился в 1840 году он в городе Балашове Саратовской губернии в молоканской семье. Родители его занимались торговлей. Вскоре, после рождения Никиты, они переехали в Закавказье и поселились в Тифлисе. Молодой Никита Исаевич приобщился к семейному торговому делу. В тоже время он стал активным участником молоканского движения. В 1863 году он встретился с книгоношами Библейского общества и другими распространителями Священного Писания. Особенное влияние на него оказал книгоноша Яков Деляков. Вскоре он заметил неполноту учения «водных» молокан о спасении, которое, как они понимали, приобретается делами, а не искупительной жертвой Христа.

Глубоко и молитвенно размышляя о путях спасения, Воронин пришёл к сознанию своей греховности и при покаянии пред Богом получил свидетельство, что он прощён и спасён. После этого он стал искать верующего человека, с помощью которого он мог бы исполнить волю Божию - креститься водою. В это время в Тифлисе находился книгоноша Яков Деляков, который распространял Священное Писание среди молокан. Деляков был по исповеданию пресвитерианином. Он не стал, крестить Воронина, чтобы не не закрыть себе возможность благовествовать молоканам, а привёл его к немецкому баптисту Мартину Кальвейту.
Вот как сам Яков Деляков описывает в своей автобиографии это событие: «Однажды он (Воронин) сказал мне: «Я верю, что водное крещение это заповедь Христа. По этой причине, я хочу креститься, но я не хочу, что моя жена и семья знали это в настоящее время, если чтобы они не сделали мне проблему и вам». Я немного подождал с ответом, размышляя. Если я крещу его, молокане узнают об этом и будут противиться моему работу труду среди них. Я высказал ему свои мысли и затем сказал: «у меня здесь есть хороший друг, живой Христианин, зовут его Мартин Кальвейт, немецкий баптист из Польши, который недавно пришел суда, он жестянщик. Он будет

очень рад крестить тебя. Сначала он не соглашался, но позже принял мое предложение. . Вставши с колен, мы пошли в магазин нашего друга, Кальвейта. Когда я открыл ему неожиданный секрет, он встал от радости, как будто собирался что-то сказать. Немцы не встречали никого, принимающих их учение, а здесь был русский, первый плод баптистского учения во всей России, и Кальвейт должен быть его крестителем. Он бросил в сторону свой фартук и повел нас в комнату, где была его жена. Она присоединилась к нам в испытании Воронина, по обычаю баптистов. Четверо мы преклонили колени в молитве перед троном Всевышнего и воздали благодарность за первые плоды, молясь, чтобы они не были последними. Мы вышли вместе на реку Кура, протекавшую недалеко от дома Кальвейтов и Воронин был крещен».

Итак, 20 августа (по старому стилю) 1867 года, ночью, М. К. Кальвейт крестил в р. Куре в Тифлисе бывшего молоканина, Н. И. Воронина. Этот день является днём рождения русского братства евангельских христиан – баптистов. Воронин обладал незаурядными способностями, а главное, горел горячей любовью к делу Божьему и неумолчно говорил о любви Христовой. Он отличался общительностью и гостеприимством, и дом его представлял собою место постоянных горячих бесед и молитв. С этого началось распространение баптизма среди русских.

Вскоре весть о новом учении, проповедуемом Ворониным, разнеслась среди всего русского населения Закавказья, и со многих мест приезжали к Никите Исаевичу люди, томившиеся духовной жаждой, для бесед о спасении души. Господь благословил усердие и труд Н.И. Воронина. Возникла первая среди русского населения община верующих, которая с радостью приняла наименование «баптисты», то есть крещенные по вере. Возникшая, таким образом, Тифлисская община, во главе с Н.И. Ворониным, с великим рвением трудилась для Господа и возрастала числом».

В 1882 году Ворониным Н.И. был издан первый баптистский сборник духовных песен в количестве 207 — ми под названием «Голос веры».

Насколько его деятельность была энергична и плодотворна для роста и развития живой церкви Христовой в России видно из того, что в письме к Тифлисскому губернатору, написанном 10 августа 1885 года экзархом православной церкви Грузии Павлом, в списке лиц, предложенных им для административной изоляции, первым назван Никита Исаевич: «Воронина, как самого вредного, не только распространяющего баптизм на Кавказе, но и находящегося в противозаконных сношениях с штундистами южной России, издавшего сектантскую книгу «Голос веры» и распространяющего перевод баптистского исповедания веры, следовало бы выслать из Тифлиса в какую-либо местность Закавказья или другого края с мусульманским или армянским населением…».

В апреле 1887 года Воронин Н.И. с семьей был сослан на четыре года в Оренбург под надзор полиции. По возвращении из Оренбурга он снова был сослан в г. Вологду на пять лет. Годы, проведенные в местах ссылки, подорвали его здоровье, и в 1905 году он отошел в вечность. Его преданность делу проповеди Евангелия в России и верность Христу в тяжелых испытаниях являются немеркнущим примером, достойным подражания для всех поколений нашего евангельско-баптистского братства.

(«Правда о баптистах» Павлов В.Г., 1911г., «Баптист» №5 за 1927 г., «История ЕХБ в СССР», 1989г.)

Облако свидетелей Христовых, Центр Христианского Сотрудничества, Киев-2006

Газета Протестант,ру

Предыдущие статьи рубрики: