![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
al391.jpg)
"Томский миссионер" (руководитель миссионерского отдела Томской епархии Русской православной церкви Максим Степаненко) разразил интернет публичными заявлениями, что все матери-одиночки должны с позиции РПЦ считаться и называться бля*дями (именно этим словом), пишет ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
minski_gaon. Было много критики, но на удивление нашлись и сторонники, например А. Дунаев в своем ЖЖ поддержал позицию Степаненко и продолжил, что РПЦ должно называть всех детей из неполных семей выбл*дками. Эти люди уверены, что это христианское учение.Мол по христианскому учению женщина должна быть обязательно девственницей до брака и брак возможен только "законный" (правда, не понятно, что под ним понимать). Мол во времени Древнего Израиля вообще творились зверства и недевственниц, вступавших в брак побивали камнями.
Второзаконие 22:
13 Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее,
14 и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: 'я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства',
15 то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут [признаки] девства отроковицы к старейшинам города, к воротам;
16 и отец отроковицы скажет старейшинам: дочь мою я отдал в жену сему человеку, и [ныне] он возненавидел ее,
17 и вот, он взводит [на нее] порочные дела, говоря: 'я не нашел у дочери твоей девства'; но вот признаки девства дочери моей. И расстелют одежду пред старейшинами города.
18 Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его,
19 и наложат на него сто [сиклей] серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою.
20 Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы,
21 то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и [так] истреби зло из среды себя.
Большая часть православных "активистов" вроде Степаненко или Дунаева читали только Детскую Библию с картинками и не знакомы с правилами герменевтики. Поэтому эти стихи из Дварим 22 трактуют без знания предмета. А я вот хочу все же рассказать для них и других "православных", кто же считался бл*дью в Древнем Израиле. Мне кажется, что это довольно интересно понять смысл именно этих стихов.
Начнем с того, что сделать публичное заявление, что женщина "бл*дь", может только ее муж. Предположим, что муж обнаружил, что его жена недевственница. Ему очень неприятно, его подтачивает изнутри негодование и он, в итоге, говорит всем: "Она, тварюга, спала с другими". Разбираться начинает раввинский суд. Есть ли свидетели, что она спала с кем-то после обручения с мужем (изменяла)? Ага, нету. Тогда за навет заплати огромные деньги по тем временам -- сто серебряников. И после такой клеветы ты не будешь уже иметь возможности развестись с этой женщиной. Никогда! Вот и живи до конца дней своих с недевственницей и воспитывай в себе хасидус.
Другой вариант. Муж, обнаружив недевственность, устраивает публичный скандал. Допустим, нашлись свидетели, что она, действительно, изменяла ему после обручения. Было, помимо этого, еще предупреждение ей в свое время от раввинского суда. Тогда ее должны побить камнями. Но... одна существенная деталь. Побить камнями ее должны сами свидетели на глазах всех мужчин города. Разберем этот вариант более подробно с психологической точки зрения. Вы -- обманутый муж. Готовы ли Вы убить неверную жену или предпочтете просто с ней развестись? Немалая часть людей просто разведется. Хасидус -- непустой звук. С другой стороны, Вы шли к себе домой и в подъезде застукали жену соседа с другим мужиком, увлеченными действиями сексуального характера. Побежите ли Вы сразу в раввинский суд? Вы готовы в случае удовлетворения иска взять в руки камни и убить чужую жену? Вы -- живодер? Чем дольше анализировать ситуацию с позиции иудаизма, тем более понятно, что бл*дь -- это очень крайняя ситуация. Обычная недевственница бл*дью считаться не может. Это когда уже имеет место ситуация "клейма на ней некуда ставить", например, когда она уже тискается по подъездам.
Иудаизм учит, что за слова нужно отвечать и "бл*дью" называть публично других без последующего наказания нельзя. Вот Степаненко отметил, что 28% детей Томской области рождаются вне брака. Все эти женщины для него бл*ди. В Древнем Израиле за такие публичные заявления его бы привлекли к суду и он бы всем этим женщинам (точнее их отцам) выплатил бы штраф. Это научило бы его хасидусу на всю оставшуюся жизнь. Правда его бы отдали в рабство, потому что таких денег на штраф у него бы просто не оказалось.
Второзаконие 22:
13 Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее,
14 и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: 'я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства',
15 то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут [признаки] девства отроковицы к старейшинам города, к воротам;
16 и отец отроковицы скажет старейшинам: дочь мою я отдал в жену сему человеку, и [ныне] он возненавидел ее,
17 и вот, он взводит [на нее] порочные дела, говоря: 'я не нашел у дочери твоей девства'; но вот признаки девства дочери моей. И расстелют одежду пред старейшинами города.
18 Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его,
19 и наложат на него сто [сиклей] серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою.
20 Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы,
21 то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и [так] истреби зло из среды себя.
Большая часть православных "активистов" вроде Степаненко или Дунаева читали только Детскую Библию с картинками и не знакомы с правилами герменевтики. Поэтому эти стихи из Дварим 22 трактуют без знания предмета. А я вот хочу все же рассказать для них и других "православных", кто же считался бл*дью в Древнем Израиле. Мне кажется, что это довольно интересно понять смысл именно этих стихов.
Начнем с того, что сделать публичное заявление, что женщина "бл*дь", может только ее муж. Предположим, что муж обнаружил, что его жена недевственница. Ему очень неприятно, его подтачивает изнутри негодование и он, в итоге, говорит всем: "Она, тварюга, спала с другими". Разбираться начинает раввинский суд. Есть ли свидетели, что она спала с кем-то после обручения с мужем (изменяла)? Ага, нету. Тогда за навет заплати огромные деньги по тем временам -- сто серебряников. И после такой клеветы ты не будешь уже иметь возможности развестись с этой женщиной. Никогда! Вот и живи до конца дней своих с недевственницей и воспитывай в себе хасидус.
Другой вариант. Муж, обнаружив недевственность, устраивает публичный скандал. Допустим, нашлись свидетели, что она, действительно, изменяла ему после обручения. Было, помимо этого, еще предупреждение ей в свое время от раввинского суда. Тогда ее должны побить камнями. Но... одна существенная деталь. Побить камнями ее должны сами свидетели на глазах всех мужчин города. Разберем этот вариант более подробно с психологической точки зрения. Вы -- обманутый муж. Готовы ли Вы убить неверную жену или предпочтете просто с ней развестись? Немалая часть людей просто разведется. Хасидус -- непустой звук. С другой стороны, Вы шли к себе домой и в подъезде застукали жену соседа с другим мужиком, увлеченными действиями сексуального характера. Побежите ли Вы сразу в раввинский суд? Вы готовы в случае удовлетворения иска взять в руки камни и убить чужую жену? Вы -- живодер? Чем дольше анализировать ситуацию с позиции иудаизма, тем более понятно, что бл*дь -- это очень крайняя ситуация. Обычная недевственница бл*дью считаться не может. Это когда уже имеет место ситуация "клейма на ней некуда ставить", например, когда она уже тискается по подъездам.
Иудаизм учит, что за слова нужно отвечать и "бл*дью" называть публично других без последующего наказания нельзя. Вот Степаненко отметил, что 28% детей Томской области рождаются вне брака. Все эти женщины для него бл*ди. В Древнем Израиле за такие публичные заявления его бы привлекли к суду и он бы всем этим женщинам (точнее их отцам) выплатил бы штраф. Это научило бы его хасидусу на всю оставшуюся жизнь. Правда его бы отдали в рабство, потому что таких денег на штраф у него бы просто не оказалось.
