Принято считать, что цивилизация это бесспорное благо, пишет
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
chipstone. Тезис настолько устоявшийся, что воспринимается уже на уровне аксиомы. Для молодого поколения пепси, возможно, не знакомого с этим термином, поясню. Это то, что не требует никаких доказательств, воспринимается бесспорной истиной априори.
Но так ли это?
Я уже обращался к этой теме в материалах: «От Воли к Кабале. История человеческой цивилизации, какой ее мало, кто понимает» и «Замануха в идеальное рабство». Но сейчас я хочу подойти к вопросу с совершенно иной стороны, не затрагивающей взаимоотношения человеческих классов. Со стороны взаимоотношений между человеком и природой, со стороны способности человека к самостоятельной жизни.
Первыми человеческими обществами были кочевые общества. При всех минусах такой жизни, которые назовет любой школьник (скудость продуктов питания, невозможность к длительным заготовкам, отсутствие серьезного инструментария), она обладала рядом превосходных качеств, утраченных позднее. Это свобода перемещения, отсутствие привязанности к материальной стороне жизни (много скарба с собой не утащишь), а главное, свобода избежать столкновения с превосходящей силой. Это была в чистом виде жизнь на земле и под небесами.
С появлением оседлого образа жизни все изменилось. Да, появилось множество плюсов. Жизнь стала богаче в материальном плане, расширился пищевой рацион, а его обильность стала не делом случая и удачи, а скорее результатом регулярного упорного труда. Появилась возможность изготавливать различные бытовые инструменты, облегчавшие труд и повышавшие его производительность. Но за все пришлось заплатить. Человеку пришлось принять на себя все климатические риски той местности, где он оседал (климатическое закабаление), ему пришлось поступиться своей свободой избегать неприятностей. Кто-то скажет, что зато это позволило лучше готовиться к таким неприятностям и строить защитные сооружения. Все верно. Но при том, что это отняло существенную часть времени и сил, оно совершенно не гарантировало реальной защиты. Не случайно очень долгое время в периоды войн и нашествий даже в Средневековье крестьяне предпочитали не защищаться, а прихватив наиболее важный скарб, убегать и прятаться в лесах, позволяя безнаказанно грабить и разорять свое имущество. Не могли или не готовы они были отдавать делу защиты селений столько времени и сил, сколько это потенциально требовало для относительной гарантии безопасности. Они бы просто не выжили.
( Read more... )![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Небольшая библиотека старых книг 
