Совесть как феномен ...

[al391]

Угрызения совести заставляют человека поступать  так, а не иначе…
Совесть своими угрызениями  и устремлениями ставит задачи,
а  разум их концептуализирует и создает план, модель их  выполнения.
Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги и доводит дело до выполнения.
Это и есть функция разума - искать дороги и выполнять задания совести
Без совести разум работает только на себя, а значит - только в одну сторону, а то и вхолостую.

 Однако и совесть  - без разума не может быть однозначно полезна и самоценна  хороша…  
Бывает, что у человека наличествует такая совесть, которая совсем «без угрызений».
Когда чувства и ценности, которые «питают» совесть долго привыкли обходиться без разума,
то  совесть наша подчас превращается в поступки «по ндраву», превращая человека в самодура…

«Философия сердца»   и впрямь хороша уже потому, что это наследие наших предков, но как только она становится самоценна, то превращается в оправдание самодурства, местничества, трайбализма и т.п.
Пример классический тому Иван Грозный и его заветы губернаторам: «судите по правде: дабы наши виноваты не были».

 Так судит и счас Путен и его приспешники его из  бывшего КГБ, которые и сами стали неподсудны,
и  своих близких и верных превратили в неприкасаемых…

З.Ы. А вообще -что такое  совесть?

Comments

[revoltp.livejournal.com]

Начальнику естественно считать, что совесть подчиненных проявляется в том, что они стремятся исполнить и даже угадать волю начальника. А разум - в том, что подчиненные умеют это делать. И даже с неким основанием: "Я Вас поставил на это место, а Вы, гады, супротив меня???"

Думаю, совесть надо понимать начиная с простого. совесть, со-весть. Со-переживание, Со-чувствие, со-знание. Не случайно во всех этих словах одна приставка.

[lgdanko.livejournal.com]

Совесть - это внутренняя полиция.

[al391.livejournal.com]

Это привычно: со-весть, общее массовое сознание, общая правда, с которой должен (на подсознательном уровне тож) корреспондироваться всякий член общности... Так мы привыкли -и в этом что то наглядно-дидактическое есть...
Однако самые высшие (и экземплярные) образцы совести, новые, высшие моральные подходы показывают как раз не массы, и это возникает не на "со-итии большинства, а в сознании уникальных индивидов (Исус, Сократ и т.д. и.п.)
Потому, то, что вы сказали - это лишь арифметика совести, её школная пропедевтика (писейте дети в одну струйку), а не алгебра этого явления...

[al391.livejournal.com]

Понятня такая обыдненная трактовка этого феномена.
ПОнятно, что тона родилась из сопоставления таких психических явлений, как стылд и совесть.
Если, различать стыд и совесть то очевидно, что стыд в бОльшей мере мотивируется внешним фактором (стыд перед кем-то), а сов есть -унутренним (угрызения совести)..
Но как самоценное, универсальное определение -согласитесь - это не работает..
Потому что в такой своей регидности она - тогда -понимается как некое сугубо унутреннее свойство,типа какой то железы, спермотазодные выделения что не так. В лучшем смыле многажды простереотипизированные те или иные этнические установки...
Что, вес сомнения, присутствуют в совести...
Но в таком подхоже из совести исчезают трансцендентальные и трансцендентные её компоненты..
И потому с вами не согласятся ни теологи, ни гуманисты-универсалисты..

Нравственный закон и право

[lgdanko.livejournal.com]

Я немного перефразировал Канта про моральный закон внутри нас. :) Но, развивая эту кантовскую мысль, можно добавиь: Нравственный закон внутри нас действует только до тех пор, пока существует звездное небо юридический закон над нами.

[revoltp.livejournal.com]

причем здесь массы? Сопереживать можно лишь конкретному человеку. Скажем я оттолкнул кого-то в очереди. А потом вспомнил, как меня оттолкнули, как мне было это неприятно. И мне стало стыдно.
Массы, большинство - тут вовсе непричем. Совесть как раз заставит вступиться за одиночку, если его массы обижают. потому что сочувствовать можно только конкретному человеку.

Re: Нравственный закон и право

[zgg1.livejournal.com]

Вы не перефразировали, а перевернули с ног на голову.
Я считаю, что совесть - это стремление человека к какому-то идеалу Человека. Кем этот идеал задан, формируется ли он в общественном сознании или "зашит с рождения" в сознании каждого неизвестно. Но я категорически против того, чтобы считать совесть продуктом стыда. Здесь один человек приводил пример с толканием в очереди. Я считаю, что совесть мучается не от того, что я вспомнила, как меня когда-то толкнули и мне стало стыдно. Напротив, это могло бы послужить оправданием: "Меня тоже когда-то толкнули, вот я и отыгралась!" Совестно от того, что я обидела другого человека, что я совершила поступок, недостойный Человека, от того, что я упала в своих собственных глазах!
В общем, что такое совесть мне понятно. Для меня остаётся открытым вопрос, откуда во мне этот Идеал, к которому стремится моя совесть?