Мною были проведены в 1993- 2008 гг. несколько полевых исследований (опрошено более 1000 русскоязычных переселенцев в Саратовской, Волгоградской, Воронежской областях), которые показали, что у этих людей весьма сложные проблемы с так называемой «диаспоральной идентичностью»
С одной стороны, у этих людей десятилетиями вырабатывался комплекс отношения к бывшей стране проживания (Казахстан, Таджикистан, Азербайджан и т.д.) в значительной степени определяемый имперским сознанием, трактовкой себя как неких цивилизаторов населения этих республик. Но, при этом, наряду не с очень высокой оценкой квалификации и трудолюбия местного населения (казахов, таджиков, киргизов и т.д.) все они (в подавляющем большинстве) весьма положительно отзываются о многих чертах образа жизни и сознания местного населения, об атмосфере позитивного межнационального общения, о местной культуре и местных традициях.
В то же время, большинство из них оказались весьма разочарованны в тех своих представлениях, которые у них имелись о характере человеческих отношений в России, в самой атмосфере современного «русского» бытия, достаточно негативно высказываясь о ряде черт местного (российского) общения, культуры быта и т.п. Действительно, большинство из них проживали в крупных городах республик (Ташкент, Алма-Ата, Баку, Душанбе, где, как правило, работали на крупных, современных предприятиях). Эти люди – по своим понятиям - выполняли и привыкли к роли «белого человека», несли это «бремя» на глазах не очень цивилизованного местного населения, привыкли следить за своим поведением. И их весьма поражали многие черты русской провинции (большинству из них пришлось поселиться именно в провинциальных городах, а то и сельской местности). Их раздражал как и уровень производительности труда местного (русского) населения, неизбывное провинциальное местничество и взяточничество (в том числе и при получении гражданства), махрово-родственные и «одноклассные» связи, которыми проникнуты все отношения в русской провинции, низкий уровень культуры, информации, пьянство, даже отсутствие культурного русского языка (одни: типа, по-любому, молодца и др.) и т.п.
Особо многих опрошенных удивляло плебейское отношение русской провинции к власти, боязнь отстаивать свои права, зараженность зомбированием телеящиком.
Для этих людей (особенно первые годы жизни в России) было странно искаженное ощущение того, где их «дом»: у них постоянно выскальзывало «у нас, там», а они, здесь». Наиболее очевидное здесь было связанно со степенью гостеприимства, душевностью общения, массовым распространением зависти, сплетен, открытой недоброжелательностью к приезжим… «Родина» для большинства из этих людей разделилась на два воплощения: на «родину» (как некое идеальное место, куда они стремились) и «их отчий дом» (место, где они привыкли жить, где осталась их душа, память о лучшем).
Конечно, проходили годы, и люди привыкали, приспосабливались, но – в своей среде, под лирическое настроение – они до сих пор вспоминают свою прежнюю жизнь, подчас, удивлялись, что и они стали такие же, как местные, начинали плеваться на улицах, материться при людях, выпивать по любому поводу, тащить все что попадется под руку, напирать на помощь «своих» и т.п.
З.Ы. Конечно, кто-то скажет, что я, типа, как обычно, вижу только негативное…
( Read more... )